NOTE:- ENGLISH AND HINDI LANGUAGE:-
प्रश्न---क्या अकबर राष्ट्रीय शासक था? इसे राष्ट्रीय शासक कहना कहाँ तक तर्क संगत है। सिद्ध कीजिये।
Dr. Om Prakash Singh, Assistant Professor, Deptt of History, Government P.G CollegeThakurdwara, Moradabad (U.P) India.
उत्तर---- राष्ट्र निर्माता उस व्यक्ति को कहते हैं जो किसी जन समूह
में राजनीतिक, सामाजिक,धार्मिक, आर्थिक एवं सांस्कृतिक एकता उत्पन्न कर उसे एकता के प्रबल सूत्र में में बांध देता है,जो उनकी भिन्नता
को दूर कर उनमे साम्य स्थापित करे और उन्हें एकता के प्रबल सूत्र में
बांध दे। अकबर को राष्ट्रीय सम्राट माना जाता है क्योंकि उसने विपरीत
परिस्थितियों में सत्ता की बागडोर संभालकर जिस तरह से मुगल साम्राज्य की नींव भारत मे
डाली, उसी का परिणाम था
कि मुगल साम्राज्य लगभग 300 वषो तक भारत मे अपनी रश्मियों को बिखेरता रहा और इन रश्मियों के
पीछे केवल अकबर के राष्ट्रीय राज्य के स्वरूप की कल्पना ही थी। अतः उसने भारत
मे राष्ट्रीय राज्य स्थापित करने के लिए जो प्रयास किये उन्हें हम निम्नलिखित
शीर्षकों के अंतर्गत देख सकते है।
1* राजनीतिक एकता---- अकबर ने प्रारम्भ
से ही भारत मे राजनीतिक एकता स्थापित करने का प्रयास किया। उसने तत्कालीन भारत को
सर्वप्रथम विजय अभियान द्वारा एकता के सूत्र में बंधा और इसके लिए उसने
सम्पूर्ण उत्तरी भारत, उत्तरी-पूर्वी भारत तथा दक्षिण के एक बड़े भू-भाग पर सैन्य
अभियान किया और इस सैन्य अभियान से प्राप्त किये गए विशाल साम्राज्य पर
अकबर ने एक समान प्रशासन,एक समान न्याय,एक समान मुद्रा तथा एक समान केंद्रीय
शासन स्थापित किया और जनता के बीच मौन रूप से ही सही "हम एक
है" की भावना को विकसित किया। इसके लिए उसने राजपूतो का सम्मान
करके उनसे वफादारी को प्राप्त किया। तथा धर्म की छांव में बढ़ने वाले
अफगानों, पठानों तथा तुर्को
से युद्ध करके उनकी सत्ता को विनष्ट किया तथा स्वयं विदेशी होते हुए
भी उसने अपने आप को इसी मात्र-भूमि का शिशु होने का तर्क दिया। इसीलिए उसने
देश को विदेशी मुसलमानों की धन लोलुप निगाहों से रक्षा करके देशी
मुसलमानों एवं देश की शेष जनता को महत्व दिया। इस प्रकार हिन्दू और मुस्लिम
भेदभाव को काफी हद तक समाप्त करके उसने विदेशियों की आर्थिक दोहन की सोच को रोक
दिया।
- Must Read:- Akabar's Mansabdari System
- Must Read It:-Causes and consequences of Akbar's Rajput policy.
2*धार्मिक एकता------ भारत को एक प्रबल राष्ट्र बनाने के लिए दूसरी आवश्यकता थी,धार्मिक एकता की।
इसके लिए उसने भारत के विभन्न धर्मो में एकत्व का बीज उत्पन्न करने के
लिए इस्लाम को राजधर्म मनाने से मन कर दिया और राज्य तथा धर्म को एक दूसरे
का विरोधी बताया, वैसे तो इसके पूर्व मुहम्मद बिन तुगलक और अलाउद्दीन
खिलजी ने सियासत एवं इमामत के प्रश्न को एक दूसरे से भिन्न आवश्यक बताया था।
परन्तु वे इसे व्यवहारिक धरातल पर लाने में असफल रहे। परन्तु अकबर ने
पूर्णतः तो नही अंशतः हकीकत की जमी पर लाकर धर्म एवं धर्म,व्यक्ति एवं
व्यक्ति के बीच होने वाले संघर्ष को समाप्त कर दिया। और सब पर समान शासन
लागू करने के लिए एक समान व्यवहार संहिता को लागू किया। जिसे आधुनिक
भारतीय सरकार भी अभी तक लागू न कर सकी। इस प्रकार अकबर मुस्लिम तो आवश्य था
परन्तु वह मुसलमानों का नही साम्राज्य के समस्त मानव के कल्याण की भवना से
प्रेरित था। और इसी कारण उसने धर्म के आधार पर नही अपितु योग्यता के आधार
ही पदों का वितरण किया। इसके अतिरिक्त मानव एवं मानव में अंतर उतपन्न करने
वाले दो करो “तीर्थ यात्रा कर” एवं “जजिया कर” को वसूलने से मना कर दिया तथा
जबरदस्ती धर्म परिवर्तन करने वालो को कठोर दण्ड दिए जाने का विधान भी लाया।
जबकि इसके पूर्व के शासकों द्वारा इस्लाम धर्म का प्रचार कारना, विधर्मियो को
इस्लाम मे परिवर्तित करना,कुरान एवं इस्लाम धर्म को सम्मानित करना आदि
कार्यो को करना शासक का धर्म माना जाता था। लेकिन अकबर ने इसे अमानवीय
एवं बर्बर कह कर छोड़ दिये जाने का निर्देश जारी किया। यही कारण था कि किसी
भी राजकुमारी से विवाह उसकी स्वेच्छा प्राप्त करने के बाद ही किया। तथा
हिन्दू रानियों के सम्मान को बनाये रखने के लिए अकबर ने उनके व्यक्तिगत जीवन
में किसी प्रकार का कोई हस्तक्षेप नही किया। तथा राजमहल के मन्दिर से
पुजारियों एवं मस्जिद में मुल्ला की आवाज एक साथ सुनाई गई। इस प्रकार अकबर ने
जिस सामंजस्य को स्थापित किया था उसी जे परिणामस्वरूप कल तक इस्लाम का
कट्टर विरोधी राजपूत वर्ग आज उसका वफादार बन गया। इसी वफादारी के परिणामस्वरूप
अकबर ने एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया और इस विशाल साम्राज्य
में शासन धर्मनिरपेक्षता के आधार पर संचालित किया था।
3*सामाजिक एकता--- सामाजिक एकता एवं मानव के उत्थान के लिए उसने दोनो ही
धर्मो की कुरीतियों पर कठोर प्रहार किए उसने हिन्दुओ में प्रचलित सती
प्रथा, बाल विवाह,आदि पर प्रतिबंध
आरोपित किये तथा हिन्दू धर्म के विद्वानों से इन्हे बनाये रखने की
वास्तविकता पर बहस किया तथा अंतरजातीय विवाह एवं विधवा विवाह को प्रोत्साहित करने
के लिए अनुरोध किया। मुसलमानों के कर्मकांडो पर भी प्रहार करते हुए उसने
दाड़ी रखने, गौ मांस भक्षण,हज यात्रा तथा खतना पर प्रतिबंध लगाने के लिए
विचार विमर्श किये। खतना को छोड़कर उसने मुस्लिम प्रथाओं पर प्रतिबंध आरोपित
कर दिए तथा खतना को स्वैच्छिक बनाने के लिये उसने उसकी निम्नतम आयु 12 वर्ष निर्धारित कर
दिया।
इस प्रकार हम देखते
है की अकबर ने किसी भी धर्म पर प्रहार किसी धार्मिक विचार से प्रेरित
होकर नही अपितु उनके व्यवहारिक होने वाले कर्मकांडों के दृष्टिकोण से किये
थे। यदि उसने ईद और मोहर्रम में समान रूप से भागीदारी किया तो दशहरा, होली,दीपावली,जन्माष्टमी, और रक्षा बंधन
जैसे त्यौहार उसकी श्रद्धा और भक्ति के परिणाम थे।
4*सांस्कृतिक एकता----- साहित्य के
क्षेत्र में फ़ारसी भाषा को राजभाषा का दर्जा प्रदान किया तथा फ़ारसी को
सांप्रदायिकता के कुहासे (प्रभाव) से बहार निकालकर इसी भाषा मे महाभारत, रामायण,गीता,बाइबिल,कुरान,अथर्ववेद, उपनिषद,आदि अनेक साहित्यों का
अनुवाद करवाया। कुरान एवं बाइबिल सबके लिए सुलभ हो सके और सभी उसके सत्य को जान
सके। इसिलिए उसने कुरान को संस्कृत भाषा मे भी अनुवाद करवाया। बहुसंख्यक
समाज की भाषा हिंदी का विकास हो सके और सामान्य जन इससे लाभान्वित हो सके,इसिलिए हिंदी में
इतिहास एवं गजल तथा कविताओं की रचना की गई, जिसके कारण यह काल
हिंदी भाषा के स्वर्ण युग के नाम से जाना जाता है।
इस्लाम के
प्रतिबंध के बावजूद भी उसने चित्रकारिता को प्रश्रय दिया और तर्क दिया कि
चित्रकार और कलाकार ईश्वर के सबसे अधिक करीब होते है। स्थापत्यकला में
अकबर का दृष्टिकोण अलाउद्दीन खिलजी की वेदाग इस्लामिक रचनाओ को करने में
नही रहा। उसने अपने स्थापत्य में गुजरात,बंगाल,दक्षिण भारत,(विजयनगर एवं बहमनी
राज्यो), ईरान,इराक, यूरोप तथा हिन्दू
कला कृतियों की विशेषताओं को समाहित किया, जिसके परिणामस्वरूप
भारतीय स्थापत्य कला अत्यधिक विकसित हो सकी।
5*आर्थिक एकता-----भारत को प्रबल राष्ट्र बनाने के लिए पांचवी आवश्यकता आर्थिक
एकता की थी। अकबर ने इस दिशा में भी मत्वपूर्ण प्रयास किये। व्यवसाय और व्यापार को नियंत्रित कर
उसने देश की आर्थिक समृद्धि का मार्ग खोल दिया। उसने राजा टोडरमल से देश की समस्त
भूमि की माप कराकर एक निश्चित लगान निर्धारित किया। उद्योग-धंधों को
भी उसने प्रोत्साहित किया। जिसके फलस्वरूप देश विकास और समृद्धि की चरम
सीमा पर पहुँचकर विदेशी यात्रियों और दूतो की आँखों मे चकाचौंध पैदा करने
लगा।
निष्कर्ष------ उपर्युक्त योगदान के कारण ही अकबर को राष्ट्रीय शासक कहा जाता है। परन्तु उसे अपने प्रयत्न में पूर्णतः सफलता न मिल सकी,जिसकी भारत अपेक्षा कर रहा था। परन्तु यह आवश्यक है कि अपने युग मे उसने हिन्दू और मुसलमानों को एक करने में अवश्य ही सफलता प्राप्त किया था। अतः राष्ट पितामाह कहकर अकबर महान के प्रति एक सच्ची आस्था को अर्पित किया जा सकता है. एच0 जी0 वेल्स ने एक राष्ट्र निर्माता के रूप में अकबर की प्रशंसा करते हुए लिखा है कि "यह भारत का प्रथम सम्राट था, जिसने सबसे पहले यह निश्चय किया कि मेरा साम्राज्य न मुसलमानों का होगा,न हिन्दुओ का,न द्रविड़ों का,मेरा साम्राज्य भारतीय होगा।"
IN ENGLISH:-
Question--- Was Akbar a national ruler? To what extent is it reasonable to call it a national ruler? Prove it.
Answer---- Nation builder is called the person who creates political, social, religious, economic and cultural unity in a people's group and binds it in a strong thread of unity, which removes their differences and establishes equality among them. And bind them in the strong thread of unity. Akbar is considered to be the national emperor because the way he laid the foundation of the Mughal Empire in India by taking over the reins of power in adverse circumstances, the result was that the Mughal Empire continued to spread its Rashmi in India for about 300 years and behind these Rashmis It was only the imagination of the nature of Akbar's national state. Therefore, we can see under the following heads the efforts he made to establish a national state in India.
1* Political Unity---- Akbar tried to establish political unity in India from the very beginning. He tied the then India in the thread of unity through a conquest campaign and for this he did military campaigns on the whole of northern India, north-east India and a large area of the south and Akbar on the vast empire gained from this military campaign. Established equal administration, equal justice, common currency and common central government and developed a sense of "we are one" among the people, albeit silently. For this he respected the Rajputs and gained loyalty from them. And by fighting with the Afghans, Pathans and Turks who grew in the shadow of religion, destroyed their power and despite being a foreigner himself, he argued himself to be a child of this only land. That is why by protecting the country from the greedy eyes of foreign Muslims, he gave importance to the indigenous Muslims and the rest of the people of the country. Thus by eliminating Hindu and Muslim discrimination to a great extent, he stopped the thinking of economic exploitation of foreigners.
2* Religious Unity------- To make India a strong nation, the second requirement was religious unity. For this, he refused to accept Islam as the state religion in order to generate the seeds of unity in the various religions of India and called the state and religion as opposites of each other, although before this Muhammad bin Tughlaq and Alauddin Khilji raised the questions of politics and Imamat. were said to be different from each other. But they failed to bring it on practical plane. But Akbar put an end to the conflict between religion and religion, individual and individual by bringing it to the ground of reality, if not wholly or partly. and implemented a uniform code of conduct to enforce equal governance for all. Which even the modern Indian government could not implement till now. In this way, Akbar was a Muslim, but he was inspired by the spirit of welfare of all the human beings of the empire, not the Muslims. And that is why he distributed the posts not on the basis of religion but on the basis of merit. Apart from this, the two taxes which created difference between human and human, refused to collect “Pilgrimage Tax” and “Jizya Tax” and also brought a law to give harsh punishment to those who forcefully convert. Whereas before this, it was considered the religion of the ruler to do works like propagating Islam, converting heretics to Islam, honoring Quran and Islam, etc. But Akbar issued instructions to leave it as inhuman and barbaric. This was the reason that marrying any princess was done only after obtaining her consent. And to maintain the respect of Hindu queens, Akbar did not interfere in any way in their personal life. And from the temple of the palace, the voice of the priests and the mullah in the mosque were heard simultaneously. In this way, the harmony established by Akbar, as a result, till yesterday, the staunch opponent of Islam, the Rajput class became loyal to him today. As a result of this loyalty, Akbar built a vast empire and ruled on the basis of secularism in this vast empire.
3* Social Unity ---- For social unity and upliftment of human beings, he attacked the evils of both religions, he imposed restrictions on the practice of Sati, child marriage, etc. prevalent in Hindus and made them from scholars of Hindu religion. debated the reality of keeping and requested to encourage inter-caste marriage and widow remarriage. While attacking the rituals of Muslims, he discussed for banning beard keeping, beef-eating, Hajj pilgrimage and circumcision. He imposed restrictions on Muslim practices except for circumcision and fixed the minimum age at 12 years to make circumcision voluntary.
Thus we see that Akbar attacked any religion, not inspired by any religious idea, but from the point of view of their ritualistic practices. If he participated equally in Eid and Muharram then festivals like Dussehra, Holi, Deepawali, Janmashtami, and Raksha Bandhan were the result of his devotion and devotion.
4 * Cultural Unity ----- Granted the status of official language to Persian language in the field of literature and brought Persian out of the fog of communalism, in this language Mahabharata, Ramayana, Gita, Bible, Quran, Atharvaveda, Upanishad, He got translated many literatures etc. Quran and Bible should be accessible to all and everyone can know its truth. That is why he got the Quran translated into Sanskrit language as well. Hindi, the language of the majority society, can develop and the common people can benefit from it, so history and ghazals and poems were composed in Hindi, due to which this period is known as the golden age of Hindi language.
Despite the restrictions of Islam, he favored painting and argued that painters and artists are closest to God. Akbar's approach in architecture did not remain in the Vedag Islamic creations of Alauddin Khilji. He incorporated the features of Gujarat, Bengal, South India, (Vijayanagar and Bahmani states), Iran, Iraq, Europe and Hindu art works in his architecture, as a result of which Indian architecture could be highly developed.
5* Economic Unity----- The fifth requirement was economic unity to make India a strong nation. Akbar made significant efforts in this direction also. By controlling business and trade, he opened the way for the economic prosperity of the country. He got the measurement of all the land of the country from King Todarmal and fixed a fixed rent. He also encouraged industries. As a result of which the country reached the peak of development and prosperity and started creating dazzle in the eyes of foreign travelers and ambassadors.
Conclusion-- Because of the above contribution, Akbar is called the
national ruler. But he could not get the complete success in his endeavor,
which India was expecting. But it is necessary that in his era he had certainly
succeeded in uniting Hindus and Muslims. Therefore, a true faith can be offered
to Akbar the Great by calling him the father of the nation. H.G. Wells,
praising Akbar as a nation builder, wrote that "It was the first emperor
of India, who first decided that my kingdom would be neither of Muslims, nor of
Hindus, nor of Dravidians, my empire." Will be Indian."
TAGS:- Akabar Ke Shashan Kal Me Political ,Religious ,Social ,Cultural , and Economic Unity