क्या अकबर राष्ट्रीय शासक था? इसे राष्ट्रीय शासक कहना कहाँ तक तर्क संगत है। सिद्ध कीजिये।/Was Akbar a national ruler? To what extent is it reasonable to call it a national ruler? Prove it.

  NOTE:--- ENGLISH AND HINDI LANGUAGE:-

प्रश्न:- सिन्धु घाटी सभ्यता या हड़प्पा सभ्यता के निवासियों के सामाजिक और आर्थिक जीवन के विषय मे आप क्या जानते है? समझाइए।

Dr Om Prakash Singh

उत्तर:---  हड़प्पा संस्कृति से संबंधित स्थलों की खुदाई के आधार पर हम तत्कालीन सामाजिक जीवन की रूपरेखा प्रस्तुत कर सकते है। भवनों के आकार-प्रकार एवं आर्थिक विषमता के आधार पर कहा जा सकता है कि विश्व की अन्य प्राचीन सभ्यताओं की ही तरह सिन्धु सभ्यता का समाज भी वर्ग-विभेद पर आश्रित था। उत्खनन में जहां कुछ धनिकों के मकान मिले है, वही गरीबो के भी। दुर्ग के साथ ही मजदूरों की झोपड़ियां (बैरक) भी मिले हैं। इनसे वर्ग-विभाजन स्पष्ट हो जाता है। इसी प्रकार धनिकों के गहने मूल्यवान धातु-पत्थरो के बने होते थे, तो गरीबो के गहने मिट्टी, सीप एवं घोंघे के। उत्खनित वस्तुओ एवं मूर्तियों को देखकर इस सभ्यता के निवासियों के रहन- सहन के स्तर के विषय मे भी जानकारी मिलती है। हड़प्पा सभ्यता के सामाजिक जीवन को हम निम्नलिखित सन्दर्भो के अंतर्गत व्यक्त कर सकते है----

सामाजिक वर्गीकरण:---- सिन्धु घाटी सभ्यता का समाज कितने वर्गो में विभक्त था, इसकी जानकारी नही है। संभवतः समाज मुख्यतः चार वर्गो में विभक्त था-- शासक, धनी या कुलीन वर्ग, मध्यम वर्ग तथा निम्न वर्ग। शासको के रहने के लिए दुर्ग बनाये जाते थे। धनी या कुलीन वर्ग के मकान बड़े एवं आरामदायक थे। मध्यम वर्ग के निवास अपेक्षाकृत कुछ छोटे थे। निम्न वर्ग बैरक सदृश्य मकानों या झोपड़ियों में रहता था। कुलीन वर्ग के अंतर्गत पुजारी, व्यापारी, योद्धा एवं सैनिक अधिकारियों को रख सकते है। मध्यम वर्ग में कृषक, छोटे व्यापारी, कारीगर लिपिक, चिकित्सक आदि आते थे। निम्न वर्ग में श्रमजीवी मजदूरों एवं गुलामो को रखा जाता था। उच्च वर्ग का जीवन सुखी एवं सम्पन्न था, परंतु गुलामो की अवस्था संतोषजनक नही रही होगी। आर्थिक विषमता के बावजूद वर्ग-संघर्ष के विषय मे जानकारी नही मिलती।

सामाजिक संगठन:--- सामाजिक संगठन के बारे में कुछ अनुमान लगाए गये हैं। संभवतः परिवार समाज की इकाई था। संयुक्त परिवार की व्यवस्था का प्रचलन था अथवा एकात्मक, इस विषय मे स्पष्ट जानकारी नही है, परन्तु बड़े आवासीय मकानों को देखकर अनुमान लगाया जा सकता है कि बड़े परिवारों में अनेक व्यक्ति रहते होंगे। परिवार पितृसत्तात्मक थे या मातृसत्तात्मक, इस सम्बंध में भी निश्चित प्रमाण नही मिलते। चूंकि प्राक-आर्य संस्कृतियो में मातृसत्तात्मक तत्व प्रधान होते थे, अतः अनुमान लगाया जा सकता है कि सिन्धु सभ्यता का परिवार भी मातृसत्तात्मक था। खुदाईयों से प्राप्त बड़ी संख्या में स्त्री मृण्मूर्तियों को देखकर यह संभावना और बढ़ जाती है। परिवारिक संस्कारो तथा विवाह इत्यादि की पद्वति के  विषय में हमारी जानकारी नगण्य है।

खान-पान एवं रहन-सहन:---- सैंधव निवासी खाने-पीने और वस्त्र-आभूषणों  के शौकीन थे। वे शाकाहारी और मांसाहारी थे। गेंहू, जौं उनके मुख्य भोज्य पदार्थ थे। कुछ क्षेत्रों में चावल भी प्रचलित था। विभिन्न प्रकार के फल, सब्जियां दूध, मांस और मछलियाँ भी खाएं जाते थे। भोजन पकाने तथा खाने के लिए मिट्टी, पत्थर एवं धातुओ के बर्तनों का प्रयोग करते थे।

सैंधव वासी ऊनी एवं सूती दोनो प्रकार के वस्त्रों का प्रयोग करते थे। स्त्री एवं पुरुष दोनों ही आभूषण पहनने के शौकीन थे। गरीब मिट्टी, घोंघे, हड्डी या कांसे के आभूषण पहनते थे जबकि धनी वर्ग के व्यक्ति सोने, चांदी, हाथी दांत एवं बहुमूल्य पत्थरो के आभूषण पहनते थे। प्रमुख आभूषणों में हार, कंगन, बाली पाजेब, अंगूठियाँ, नथुनी चूड़ियाँ आदि थे। ये लोग सजने- सवरने के भी शौकीन थे जिसके लिए कंघी, दर्पण, श्रृंगारदान, काजल, तेल आदि का प्रयोग करते थे।

आमोद-प्रमोद:--- सिन्धु सभ्यता के निवासी अपने जीवन मे आमोद-प्रमोद को समुचित महत्व देते थे। इनके मनोरंजन के अनेक साधन थे- जानवरो का शिकार, मछली पकड़ना, पक्षियों को पकड़ना, पशुओं को लड़ाना आदि। कुछ मुहरों पर वाद्य-यंत्रों के चित्र भी अंकित है, जिससे इनके संगीत में रुचि का प्रमाण मिलता है। नर्तक एवं नतर्की की मूर्तियाँ उनके नर्तक (नृत्य) के प्रति रुचि को स्पष्ट करती है। मनोरंजन के अन्य साधनों में पाँसे या चौपड़ का खेल बहुत ज्यादा प्रचलित था। शतरंजनुआ खेल भी खेला जाता था।

अंत्येष्टि क्रिया की प्रथा:--- सिन्धु सभ्यता के निवासियों की शव-विसर्जन प्रणाली पर भी उत्खनन से कुछ प्रकाश पड़ता है। प्राप्त साक्ष्यों के आधार पर कहा जा सकता है कि तीन प्रकार से मृतकों के संस्कार करते थे-- पूर्ण समाधिकरण की प्रथा, आंशिक समाधिकरण की प्रथा और दाह-कर्म की प्रथा।

अन्ततः कहा जा सकता है कि सैंधव समाज मे वर्ग-विभाजन एवं आर्थिक असमानता होने के बावजूद भी यहां के लोगो का जीवन सुखी एवं सम्पन्न था।

आर्थिक जीवन:---- सिन्धु सभ्यता का अर्थिक जीवन, कृषि, पशुपालन, विभिन्न प्रकार के उद्योग-धंधों तथा व्यापार-वाणिज्य पर आधारित था। इनके आर्थिक जीवन को हम निम्नलिखित संदर्भो के अन्तर्गत व्यक्त कर सकते है----

कृषि:--- सिन्धु सभ्यता के निवासियों की आर्थिक व्यवस्था यद्यपि मूलतः उद्योग-धंधों एवं व्यापार प्रधान थी, फिर भी कृषि पर विशेष ध्यान दिया जाता था। सिन्धु घाटी की भूमि अत्यंत उपजाऊ थी क्योंकि सिन्धु और उसकी साहयक नदियां प्रतिवर्ष उर्वरा मिट्टी बहाकर लाती थी, जिससे पैदावार अच्छी होती थी। सिंचाई के लिए नहरों का प्रमाण नही मिलता लेकिन गड्ढो का प्रमाण मिलता है, जिसमे जल संचित करके इसका प्रयोग सिंचाई के लिए किया जाता था। जमीन को संभवतः फावड़ों एवं हलो की सहायता से जोता जाता था। कालीबंगा से खेतों को जोतने का प्रमाण मिलता है। फसलो को काटने के लिए पत्थरो एवं कांसे के हांसियो का प्रयोग संभवतः होता होगा। अनाज कूटने के लिए ओखली एवं मूशल का प्रयोग होता था यद्यपि लोथल से पत्थर की चक्कियां मिली है तथापि इसकी प्राचीनता संदिग्ध है।

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पशुपालन:--- कृषि के साथ-साथ पशुपालन का भी ध्यान दिया जाता था। मुहरों, मृतभाण्डों पर की गई चित्रकारियां, उत्खनन से प्राप्त जीवाश्मों के आधार पर उनके पालतू पशु-पक्षियों के विषय मे अनुमान लगाया जा सकता है। कूबड़वाले वृषभ का अंकन मुहरों पर अधिक देखने को मिलता है, अन्य पालतू पशुओं में बैल, भैंस, गाय, कुत्ता, सुअर, भेड़, बकरी, हिरण, खरगोश आदि थे। हाथी से उनका परिचय था। ऊंट एवं घोड़े का अंकन मुहरों पर नही था। लोथल, सुरकोटडा, कालीबंगा आदि स्थलों से घोड़े की मृण्मूर्तियाँ, हड्डियाँ और जबड़े आदि के अवशेष मिल जाने से अब यह निश्चित हो गया है कि इस पशु से सैंधव लोग परिचित थे।

शिल्प एवं उद्योग-धंधे:---- सिन्धु सभ्यता के निवासियों ने अपने जीवन को सुखी और सुविधा सम्पन्न बनाने के लिए विभिन्न प्रकार के उद्योग-धंधों का विकास किया था, जो उनकी आर्थिक व्यवस्था का आधार था। उनके व्यवसायों में वस्त्र उद्योग, जिसमे वस्त्रों को बुनना, कढ़ाई करना, रंगाई करना, सूत कातना आदि शामिल थे। मोहनजोदाड़ो, कालीबंगा, लोथल, रंगपुर, आलमगीरपुर, आदि स्थानों से सूती वस्त्रों के प्रमाण मिलते है। इनके अतिरिक्त खिलौने बनाना, उन पर चित्रकारी करना, धातु का काम, ईंट बनाना, मूर्तियाँ, मुहरे और मनके बनाना आदि प्रमुख उद्योग थे। चन्हूदाड़ो से मनके बनाने के कारखाने मिले है।

उपर्युक्त व्यवसायों के अतिरिक्त जौहरी, नाविक, मकान बनाने वाले, मछुआरों का व्यवसाय, हाथी दांत से प्रसाधन की सामग्री तैयार की जाती थी। इस प्रकार व्यवसाय एवं उद्योग धंधों का सिन्धु सभ्यता में समुचित विकास हुआ।

व्यापार-वाणिज्य:---- सिन्धु वासी अपने द्वारा निर्मित वस्तुओ के लिए बाजार की तलाश और कच्चे माल की प्राप्ति की लालशा एवं अतिरिक्त उत्पादन से जन्मे सम्पतशाली वर्ग के विलाश की वस्तुओ के लिए भारत के विभिन्न भागों तथा विदेशो से भी व्यापार करते थे। पुरातत्विक अन्वेषणों से सिन्धु सभ्यता के व्यापार का प्रमाण मिलता है-- चाँदी (अफगानिस्तान), सोना (दक्षिण भारत, मैसूर), ताँबा (राजस्थान,बलूचिस्तान),  टीन (अफगानिस्तान, ईरान), तथा लाजवर्द, गोमेद, पन्ना, मूंगा आदि राजस्थान, अफगानिस्तान, ईरान आदि स्थानों से मंगाये जाते थे।

मेसोपोटामिया, मिस्र, मध्य एशिया के साथ भी सिन्धुवासियों का व्यापारिक सम्बन्ध था। इसका प्रमाण सिन्धु सभ्यता की मुहरों का मेसोपोटामिया में मिलना और मेसोपोटामिया की मुहरों का सिन्धु सभ्यता में पाया जाना। मेसोपोटामिया के अभिलेख में भी इस बात की चर्चा की गई है कि उर नगर के व्यापारी 'मेलुहा' से व्यापार करते थे।

फारस के फैलका और बहरीन से हड़प्पा लिपियों का पाया जाना, मिस्र से हड़प्पा प्रकार के मनकों का पाया जाना, लोथल से गोरिल्ला और ममी की मूर्तियों का पाया जाना,  क्रीट के मिश्रित पशुओं और मोहनजोदाड़ो के मिश्रित पशुओं में समानता यह प्रमाणित करती है कि सैंधववासियो का इन देशों के साथ व्यापारिक संबंध था।

सैंधव सभ्यता का व्यापार विनिमय पर आधारित था क्योंकि उत्खननों से मुद्रा के प्रचलन का प्रमाण नही मिलता है। व्यापार की सुविधा के लिए माप-तौल की प्रणाली प्रचलित थी। तौलने की इकाई के रूप में 16 या उसके गुणक अंको का प्रयोग किया जाता था। मोहनजोजड़ो से सीप का बना हुआ एक मापदण्ड तथा लोथल से हाथी दांत का बना हुआ एक पैमाना मिला है। इससे स्पष्ट होता है कि व्यापार की प्रगति के लिये माप-तौल की एक निश्चित प्रणाली अपनाई गई थी

इस प्रकार कहा जा सकता है कि सिन्धुवासियों का बाह्य व्यापार आन्तरिक व्यापार से अधिक विकसित रहा होगा, जिसकी पुष्टि के लिए अनेक प्रमाण उपलब्ध है। निश्चित रूप से इसके लिये व्यापारियों का एक सुदृढ़ संगठन भी सिन्धु सभ्यता में कार्यरत रहा होगा। वास्तव में यदि देखा जाय तो सैंधव सभ्यता की समृद्धि का मुख्य कारण उसका विदेशी व्यापार ही रहा होगा।

IN ENGLISH:-

Question: - What do you know about the social and economic life of the inhabitants of the Indus Valley Civilization or the Harappan Civilization? Explain.

Answer: --- On the basis of excavation of sites related to Harappan culture, we can present the outline of the social life of the time. On the basis of the size and type of buildings and economic disparity, it can be said that like other ancient civilizations of the world, the society of Indus civilization was also dependent on class-discrimination. In the excavation, where the houses of some wealthy have been found, the same for the poor. Along with the fort, laborers' huts (barracks) have also been found. This makes the class division clear. Similarly, the ornaments of the rich were made of precious metals and stones, while those of the poor were made of clay, oysters and snails. By looking at the excavated objects and sculptures, information is also available about the standard of living of the inhabitants of this civilization. We can express the social life of the Harappan civilization under the following contexts.

Social Classification: ----- It is not known how many classes the society of Indus Valley Civilization was divided into. Possibly the society was mainly divided into four classes- the ruling class, the wealthy or aristocratic class, the middle class and the lower class. Forts were built for the rulers to live in. The houses of the wealthy or aristocratic class were large and comfortable. The residences of the middle class were relatively small. The lower class lived in barrack-like houses or huts. Priests, merchants, warriors and military officers could be placed under the elite class. The middle class consisted of farmers, small traders, artisans, clerks, doctors etc. Working laborers and slaves were kept in the lower class. The life of the upper class was happy and prosperous, but the condition of the slaves would not have been satisfactory. Despite economic disparity, information about class struggle is not available.

Social Organization: -- Some speculations have been made about social organization. Perhaps the family was the unit of society. Whether the joint family system was prevalent or unitary, there is no clear information about this, but looking at the large residential houses, it can be estimated that many people would have lived in large families. Whether the families were patriarchal or matriarchal, there is no definite evidence in this regard. Since matriarchal elements were dominant in the pre-Aryan cultures, it can be inferred that the family of the Indus civilization was also matriarchal. This possibility is further increased by looking at the large number of female figurines found from the excavations. Our knowledge about family rites and method of marriage etc. is negligible.

Food and lifestyle: ----- The people of Sandhav were fond of food and drink and clothes and ornaments. They were vegetarian and non-vegetarian. Wheat, barley were their main food items. Rice was also prevalent in some areas. A variety of fruits, vegetables, milk, meat and fish were also eaten. Earthen, stone and metal utensils were used for cooking and eating.

The Saindhavas used to use both woolen and cotton clothes. Both men and women were fond of wearing jewellery. The poor wore ornaments made of clay, snails, bone or bronze, while the wealthy wore ornaments made of gold, silver, ivory and precious stones. The major ornaments were necklaces, bracelets, earring pajebs, rings, nostril bangles etc. These people were also fond of decorating, for which they used comb, mirror, makeup, mascara, oil etc.

Pleasure (Delectation): -- The inhabitants of the Indus civilization used to give due importance to entertainment in their lives. They had many means of entertainment - hunting animals, fishing, catching birds, fighting animals etc. Pictures of musical instruments are also inscribed on some seals, which gives evidence of their interest in music. The idols of dancers and dancers show their interest in dancer (dance). The game of dice or quadruped was very popular among other means of entertainment. Chessnua game was also played.

The custom of funeral rites:-- Excavation also sheds some light on the corpse-immersion system of the inhabitants of the Indus civilization. On the basis of the evidence obtained, it can be said that there were three types of rites of the dead - the practice of complete burial, the practice of partial burial and the custom of cremation.

Ultimately, it can be said that in spite of class-division and economic inequality in the Sandhav society, the life of the people here was happy and prosperous.

Economic life: ---- The economic life of the Indus civilization was based on agriculture, animal husbandry, various types of industries and trade-commerce. We can express their economic life in the following contexts.

Agriculture: -- Although the economic system of the inhabitants of the Indus civilization was originally based on industry and trade, yet agriculture was given special attention. The land of the Indus Valley was very fertile because the Indus and its tributaries brought fertile soil every year, which yielded good yields. There is no evidence of canals for irrigation, but there is evidence of pits, in which water was stored and used for irrigation. The land was probably plowed with the help of shovels and plows. There is evidence of plowing the fields from Kalibanga. Stones and bronze hooves may have been used to cut crops. Okhli and pestle were used to crush grain, although stone mills have been found from Lothal, but its antiquity is doubtful.

Animal Husbandry:-- Along with agriculture, animal husbandry was also given attention. Paintings done on seals, corpses, on the basis of fossils found from excavation, it can be estimated about their domestic animals and birds. The humpbacked Taurus is more commonly seen on seals, other domesticated animals were ox, buffalo, cow, dog, pig, sheep, goat, deer, rabbit etc. He was introduced to the elephant. There was no marking of camel and horse on the seals. With the discovery of the remains of horse figurines, bones and jaws etc. from places like Lothal, Surkotda, Kalibanga etc., it is now certain that the Indus people were familiar with this animal.

Crafts and Industries: ---- The inhabitants of the Indus civilization had developed various types of industries to make their life happy and prosperous, which was the basis of their economic system. Their occupations included the textile industry, which included weaving, embroidering, dyeing, spun yarn, etc. Evidence of cotton textiles is found from places like Mohenjodaro, Kalibanga, Lothal, Rangpur, Alamgirpur, etc. Apart from these, toys making, painting on them, metal work, brick making, figurines, seals and bead making were the main industries. Bead making factories have been found from Chanhudaro.

In addition to the above mentioned occupations, jewellers, sailors, house builders, fishermen's business, cosmetics were made from ivory. In this way there was proper development of business and industry in the Indus civilization.

Trade-Commerce: ---- The people of Indus used to search for the market for the goods manufactured by them and also trade with different parts of India and abroad for the goods of the wealthy class born out of the desire to get raw materials and surplus production. . There is evidence of trade of Indus civilization from archaeological explorations - silver (Afghanistan), gold (South India, Mysore), copper (Rajasthan, Balochistan), tin (Afghanistan, Iran), and lajvard, onyx, emerald, coral etc. Rajasthan were imported from places like Afghanistan, Iran etc.

Indus people also had trade relations with Mesopotamia, Egypt and Central Asia. Evidence of this is found in the seals of the Indus civilization in Mesopotamia and the seals of Mesopotamia found in the Indus civilization. It has also been discussed in the Mesopotamian inscriptions that the merchants of the city of Ur used to trade with 'Meluha'.

The discovery of Harappan scripts from Persia's Phalka and Bahrain, Harappan type beads from Egypt, gorilla and mummy figurines from Lothal, the similarity between Crete mixed animals and Mohenjodaro mixed animals prove that the Indus people had trade relations with these countries.

The trade of the Indus civilization was based on exchange because excavations do not provide evidence of the circulation of money. The system of measure and weight was prevalent to facilitate trade. The digit of 16 or its multiples was used as the unit of weight. A scale made of oysters has been found from Mohenjojaro and a scale made of ivory from Lothal. It is clear from this that a certain system of measurement was adopted for the progress of business.

Thus it can be said that the external trade of the Indus people must have been more developed than the internal trade, for which many evidences are available to confirm. Certainly for this a strong organization of traders must have been working in the Indus civilization. In fact, if seen, the main reason for the prosperity of the Indus civilization must have been its foreign trade.

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