NOTE:--- ENGLISH AND HINDI LANGUAGE:-
प्रश्न:--- हड़प्पा संस्कृति और वैदिक संस्कृति में पारस्परिक सम्बन्ध स्थापित करते हुए यह बताइए कि क्या "इन्द्र इसके विनाश के लिए उत्तरदायी थे"?
Dr Om Prakash Singh
उत्तर:--- हड़प्पा संस्कृति तथा वैदिक
संस्कृति प्राचीन भारत की दो महत्वपूर्ण सभ्यताएं थी। इन दोनों ही सभ्यताओ की
अपनी-अपनी मौलिक विशेषताए थी। हड़प्पा औऱ वैदिक संस्कृति में पारस्परिक सम्बन्ध
स्वरुप के दृष्टिकोण से तो आवश्यक भिन्न थे परन्तु इन स्वरूपगत भिन्नताओं के
बावजूद भी उनमे तात्विक रूप से पारस्परिक सामंजस्य के भाव देखे जा सकते है, जिन्हें हम निम्नलिखित
संदर्भो के
पर देख सकते है----
1* सिन्धु घाटी सभ्यता 2500--1750 ई0 पू0 की सभ्यता है तो वैदिक सभ्यता 1500--600 ई0 पू0 के बीच की सभ्यता है। इस
प्रकार सिन्धु सभ्यता, वैदिक सभ्यता से प्राचीन सभ्यता थी। इसके बावजूद हड़प्पा संस्कृति
मूलतः नगरीय थी जबकि वैदिक संस्कृति
ग्रामीण संस्कृति थी। इन भिन्नताओं के बावजूद भी दोनो संस्कृतियो में समानता यह है
कि दोनों ही संस्कृतियों में गेंहू और जौं मुख्य खाद्य फसल थी और दोनों ही
सभ्यताएं सिन्धु और उसकी सहायक नदियों की गोद मे विकसित हुई थी। कपास की खेती करने
वाले सैंधव लोग संभवतः विश्व के पहले मानव थे परन्तु किसी भी वैदिक साहित्य में
कपास का उल्लेख तो नही मिलता परन्तु दोनों ही संस्कृतियो में कपड़ा बनाना प्रमुख
उद्योग था। कपड़े की चित्रकारी दोनो ही संस्कृतियो के लोगो की प्रमुख उपलब्धि एवं
रूचियां थी।
2* हडप्पा सभ्यता में बैल को
जहां पवित्र पशु माना जाता था वही वैदिक संस्कृति में गाय पवित्र मानी जाती थी।
परन्तु दोनो में पारस्परिक सामंजस्य इस तथ्य से है कि दोनों ही पशु एक ही जाति से
सम्बंध रखते है। दोनो ही सभ्यता के लोग सर्वाहारी थे। दोनो ही सभ्यताओ में घोड़ा
पालतू पशु था परंतु अंतर यह है कि हडप्पा सभ्यता में घोड़े का प्रयोग कौशलता के साथ
नही किया जा सका जबकि आर्य संस्कृति में घोड़ा और रथ ही उनकी विजय का संस्थापक था।
3* कालीबंगा, लोथल और संघोल के
अग्निकुण्ड से इस तथ्य का ज्ञान होता है कि दोनों ही सभ्यताओ में धार्मिक कर्मकांडों के
दृष्टिकोण से समानता मौजूद थी। इसके अतिरिक्त पुरुष एवं स्त्री देवमण्डल के आधार
पर दोनो संस्कृतियों में पारस्परिक सामंजस्य को देखा जा सकता है। क्योंकि पुरुष देवता
की मोहनजोदाड़ो से प्राप्त योगी की प्रतिमा जिसे मार्शल ने रुद्र (शिव) से संबोधित
किया है। वैदिक साहित्य में उल्लेखित रुद्र एवं पूषन के समान है। क्योंकि दोनों ही
संस्कृतियो में उसे पशु देव के रूप में स्थापित किया गया है। जहाँ तक हडप्पा
संस्कृति की मातृदेवी का प्रश्न है तो वह ऋग्वेद की पृथ्वी देवी के समान ही प्रजनन
की देवी के रूप में स्थापित की गई है।
4* हड़प्पा संस्कृति एवं वैदिक
संस्कृति, दोनो ही संस्कृतियो के समाज
मे वर्ग विभाजन का आधार श्रम था जैसे हड़प्पा का पुरोहित वर्ग ऋग्वेद के दसवें
मण्डल और बाद के वैदिक साहित्य का ब्राह्मण ही है। हड़प्पा संस्कृति का दुर्ग रक्षक
वैदिक संस्कृति का क्षत्रिय और वहां का व्यापारी वैदिक संस्कृति के वैश्य के रूप
में स्थापित किया गया है। यदि हड़प्पा संस्कृति के शिल्पकारों को श्रमिक कहा जाय तो
निःसंदेह वह वैदिक साहित्य के शूद्रों के समान ही थे।
5* दोनो ही सभ्यता और संस्कृति
में भौगोलिक स्थितियां समान है। क्योंकि दोनों का विकास सिन्धु और उसकी सहायक
नदियों के बीच में हुआ है। दोनो ही स्थल पर सरस्वती नदी पवित्रम नदी के रूप में
स्थापित है और दोनों ही संस्कृतियो में ताँबे का प्रचुर मात्रा में प्रयोग किया
गया है। हाँ यह अलग बात है कि वैदिक संस्कृति के बाद के दिनों में लोह (Iron) तकनीकी का विकास हुआ।
इस प्रकार उपरोक्त
वृतान्तों से यह सिद्ध होता है कि दोनों ही सभ्यता और संस्कृति में जहां बाह्य रूप
से अनेक अंतर देखने को मिलते है वही आधारभूत रुप में दोनो ही सभ्यताओ में
पारस्परिक समानताएं भी मौजूद है।
क्या
"इन्द्र" हड़प्पा सभ्यता के विनाशक है?:----- हड़प्पा सभ्यता के विनाश में
आर्यो के आक्रमण की प्रमुख भूमिका मानने वाले विद्वान ह्वीलर का कहना है कि इस
सभ्यता का विनाश बाह्य आक्रमण से हुआ। इस तर्क का आधार साहित्यिक एवं पुरातात्विक
स्रोत है। ह्वीलर महोदय का मानना है कि की ऋग्वेद में इंद्र को “पुरन्दर” कहा गया है और इंद्रा ने
उसके समकालीन कई शहरों को नष्ट कर दिया था जैसे- हरियूपिया, विलाशथानक इत्यादि। इनमें हरियूपिया की पहचान विद्वानों ने हड़प्पा से की
है। विद्वानों का दूसरा मत यह है कि मोहनजोदाड़ो में करीब 38 नर कंकाल उत्खननों के दौरान मिले है
जो पुरुष, नारी, बच्चों के है, जिस पर धारदार हथियारो से
काटने के निशान देखे जा सकते है। इन कंकालों में कीमती आभूषण भी लगे हैं। इन
कंकालों को दफनाने की कोशिश नही की गई है जिससे सिद्ध होता है कि इन मृतकों के
परिवार जनों को आर्यो के आक्रमण के कारण या तो अपनी जान बचाकर कही भागना पड़ा होगा
या वे इस युद्ध मे मारे गए हो। इन
प्रमाणों से स्पष्ट हो जाता है कि 1700 ई0 पू0 के आस-पास मोहनजोदाड़ो पर
अचानक आक्रमण हुआ जिससे नगर नष्ट हो गया। इन आक्रमकारियों को ऋग्वेद के आधार पर
आर्य माना गया है।
Must Read It:-आर्य कौन थे?
अनेक आधुनिक विद्वान इस मत
को स्वीकार नही करते है कि आर्यो के आक्रमण ने हड़प्पा सभ्यता को नष्ट किया होगा।
प्रोफेसर रामशरण शर्मा का मानना है कि नए आक्रमणकारी इतनी बड़ी संख्या में नही आये
होंगे कि वे सिन्धु घाटी की उन्नत और विकसित सभ्यता (जो 12,99,600 वर्ग किमी0 क्षेत्र में फैली हुई थी) को नष्ट कर दिया। इसके
साथ-साथ यह तथ्य विचार करने योग्य है कि सिन्धु निवासियों और आर्यो के बीच किसी
बड़े संघर्ष का प्रमाण नही मिलता। ऋग्वेद जिसकी तिथि अनिश्चित है। उसके विवरण पर
अनावश्यक बल दिया गया है। यह प्रश्न भी विचारणीय है कि मोहनजोदाड़ो की अनुमानित जनसंख्या
41,250 थी (फेयर सर्विस के अनुसार)।
इनमे से मात्र 38
कंकालों का मिलना किसी बड़े
आक्रमण की कल्पना करना अनुचित ही होगा। इस संबंध में यह भी कहा जा सकता है कि यह
किसी आपसी संघर्ष का परिणाम रहा हो। क्योंकि इतने बड़े क्षेत्र में फैली सभ्यता के
किसी और अन्य नगरो से कटे हुए नर कंकालों के अवशेष क्यों नही पाये गये?
निष्कर्षत: उपर्युक्त विवरण
के आधार पर यही तर्क सामने आता है कि इस सभ्यता के विनाश में ऋग्वेद के 'पुरन्दर' केवल एक कारण हो सकता है
किन्तु अंतिम एवं निर्णायक कारण नही।
IN ENGLISH:-
Question:
--- Establishing mutual relations between Harappan culture and Vedic culture,
state whether "Indra was responsible for its destruction"?
Answer:
---
Harappan culture and Vedic culture were two important civilizations of ancient
India. Both these civilizations had their own fundamental characteristics. The
relations between Harappan and Vedic culture were necessarily different from
the point of view of form, but in spite of these morphological differences,
elements of mutual harmony can be seen in them, which we can see on the
following references----
1
*
Indus Valley Civilization is a civilization of 2500--1750 BC, and then
Vedic civilization is a civilization between 1500--600 BC. Thus the
Indus civilization was an ancient civilization from the Vedic civilization.
Despite this, the Harappan culture was basically urban while the Vedic culture
was a rural culture. Despite these differences, the similarity between the two
cultures is that in both cultures wheat and barley were the main food crops and
both the civilizations developed in the lap of the Indus and its tributaries.
The Indus people who cultivated cotton were probably the first human beings in
the world, but cotton is not mentioned in any Vedic literature, but in both
cultures, making cloth was the main industry. The painting of cloth was the
main achievement and interest of the people of both the cultures.
2*
Where the bull was considered a sacred animal in the Harappan civilization, the
cow was considered sacred in the Vedic culture. But the mutual harmony between
the two is due to the fact that both the animals belong to the same species.
The people of both the civilizations were omnivores. In both the civilizations,
the horse was a domestic animal, but the difference is that in the Harappan
civilization, the horse could not be used skillfully, whereas in the Aryan
culture, the horse and the chariot were the founders of their victory.
3*
From the fire pits of Kalibanga, Lothal and Sanghol, knowledge of the fact that
similarities existed in both the civilizations from the point of view of
religious rituals. Apart from this, mutual harmony can be seen in both the
cultures on the basis of male and female deity. Because the idol of the yogi
received from Mohenjodaro of the male deity whom the marshal addressed to Rudra
(Shiva). It is similar to Rudra and Pushan mentioned in Vedic literature.
Because in both the cultures he has been established as an animal god. As far
as the mother goddess of the Harappan culture is concerned, she has been
established as the goddess of fertility in the same way as the earth goddess of
the Rigveda.
4*
Harappan culture and Vedic culture, the basis of class division in the society
of both cultures was labor, like the priestly class of Harappa is the tenth
Mandal of Rigveda and Brahmins of later Vedic literature. The fortress guard of
the Harappan culture has been established as the Kshatriya of the Vedic culture
and the merchant there as the Vaishya of the Vedic culture. If the artisans of
the Harappan culture were to be called laborers, then they were undoubtedly at
par with the Shudras of Vedic literature.
5*
Geographical conditions are the same in both civilization and culture. Because
both have developed between the Indus and its tributaries. The Saraswati river
is established as the holy river at both the sites and copper has been used in
abundance in both the cultures. Yes, it is a different matter that iron
technology developed in the later days of Vedic culture.
In
this way, it is proved from the above accounts that where there are many
differences between the two civilizations and culture, there are similarities
between the two civilizations.
Is
"Indra" the destroyer of the Harappan civilization? : ----
The basis of this argument is literary and archaeological sources. Wheeler Sir
believes that in the Rigveda Indra has been called "Purandara" and
Indra had destroyed many of his contemporary cities like Hariupiya,
Vilashthanak etc. Among these, Haripiya has been identified by scholars with
Harappa. The second opinion of the scholars is that during the excavations,
about 38 male skeletons have been found in Mohenjodaro, which are of men,
women, children, on which the marks of cutting with sharp weapons can be seen.
These skeletons also have precious ornaments attached to them. No attempt has
been made to bury these skeletons, which proves that the family members of
these dead either had to flee for their lives due to the invasion of Aryans or
they were killed in this war. It is clear from these evidences that around 1700
BC there was a sudden attack on Mohenjodaro which destroyed the city. These
invaders have been considered as Aryans on the basis of Rigveda.
Many
modern scholars do not accept the view that the Aryan invasion must have
destroyed the Harappan civilization. Professor Ramsharan Sharma believes that
the new invaders would not have come in such large numbers that they destroyed
the advanced and developed civilization of the Indus Valley (which was
spread over an area of 12, 99,600 sq km). Along with this, it is worth
considering the fact that there is no evidence of any major conflict between
the Indus inhabitants and the Aryans. Rigveda whose date is uncertain.
Unnecessary emphasis has been given to its description. This question is also
worth considering that the estimated population of Mohenjodaro was 41,250
(according to the Fair Service). It would be unreasonable to imagine a major
attack to meet only 38 of these skeletons. In this regard, it can also
be said that it may have been the result of some mutual conflict. Because why
were not the remains of male skeletons cut from any other cities of
civilization spread over such a large area?
In
conclusion, on the basis of the above description, the same argument comes out
that 'Purandar' of Rigveda can be only one reason in the destruction of this
civilization, but not the final and decisive reason.
TAGHS:- Mutual relations between Harappan culture and Vedic culture, Ancienthistory,