Note÷ English and Hindi Language.
Dr Om Prakash Singh
Assistant Professor, Deptt of History
R.S.M P.G College Dhampur (Bijnor)
Traditionally Dhobis (washer men) were also known Razaks. They were treated as untouchable on account of their occupation. However, Razaks demanded for more dignified identity by claiming Kshatriya status. The fact is that they recognized the importance of collective voice and established as association to articulate demands. With the objective of representing the demands of Razaks the All India Razak (Dhobi) Association was established in Lucknow. It had members of leading men of the community from Calcutta, Banaras, Samstipur, Allahabad, Gonda, Almora, Quetta Lucknow Secunderabad (Deccan) Ajmere, Mhow, Kanpur, Indore, Jatusana (Punjab) Poona etc.
MEMBERS OF THE U.P. RAJAK (DHOBI) ASSOCIATION
- Dr. Ganga Din Kanojia, M.D., H.S. Lucknow. Treasurer, Lucknow Dhobi Panchayat, Lucknow.
- Chhotey Lal Kanojia, M.D.H., Lucknow.
- Behari Lal, P. Examiner, Ex- President All India Dhobi conference, Lucknow.
- Mahabir Prasad, Merchant, Lucknow.
- Ayodhya Prasad Chowdhery, Merchant, Lucknow.
- Ram Chandra Chowdhary, Lucknow.
- Bhondoo Lal Chowdhery, Lucknow.
- Kailash Chandra chowdhery, LKO.
- Moti Lal Kanojia Lko.
- Mangal Sen, G.S. Almora
- Barati Lal Chowdhery, President, Lucknow Dhobi Panchayat Lucknow.
- Rai Sahib, Dr. Jhamman Lal Chowdhery, Retired Medical Officer.
- Ghasitay, Mathura
- Rohan, Lucknow.
- Moti Lal, Sitapore.
- Pandoi, Fyzabad.
- Hira Lal, Fyzabad.
- Prabhoo, Sitapur
- Munoo, Barabanki
- Baboolal Barik, Barabanki
- Kullan Lucknow
- Mulloo, Lucknow
- Munni Lal Chowdhery, Lucknow
- Moti, Lucknow
- Chunni Lal, Secretary, Lucknow Dhobi Panchayat Lucknow.
- Jagmohan Lal, Cawnpore
- Janki, Hardoi
- Deoki, Banaras Cantt.
- Keshar Lal, Cashier, Dhobi Panchayat Almora
- Nand Lal Chowdhery, Almora
- Radha Mohan Lal, S.P.W. Inspector Banaras.
- Jangalilal, Overseer, Gonda.
- Ram Nath, Chief store clerk, Ghazipur.
- Brij Bhoosan Lall, Gazipur.
- Ram Charan, Washing Contractor, Bareilly.
- Sajoo- Barabanki
- Gulab Chand, Agra.
- Gokul Chand Chowdhery, Agra
- Misri lall, Bareilly.
- [Buddhoo, Rai Bareilly.
- Sarjoo Chowdhery Rai Bareilly.
- Lachman, Agra.
- Ballan, Agra
- Ghasitoy Chowdhery, Mathura
- Kandhai, jaunpur
- Mata Badal, Pratapgarh
- Mata Dui, Unnao
- Sheo Lal, Unao
- Buddhoo, Unao
- Sheo Mohan Chowdhery, Mirzapur
- Gordhan Chowdhery, Mirzapur.
- Bhagwan Din, Rai Bareilly.
- Mukti, Rai Bareilly.
- Sheo Nath Chowdhery, Allahabad.
- Ram Shewak, Allahabad.
- Ghasita, Allahabad.
- Raghubir, Allahabad.
- Anandi, Allahabad.
- Swami, Allahabad.
- Shampat, Allahabad.
- Lala, Fatehpur
- Baldeo, Unao
- Osan, Raibareilly
- Khalari, Mirzapur.
- Punwa Barik, Cawnpore
- Baboo, Cawnpore
- Hira, Cawnpore
- Gokul, Garhwal
- Arjun, Azamgarh
- Figari, Azamgarh
- Gusso, Fyzabad.
- Sewak Chowdhery, Benaras.
- Chilaroo Chowdhery, Benaras
- Durga Chowdhery, Benaras
- Jumman Chowdhery Benaras
- Baboo Lal, Banaras
- Gazadhar Chowdhery, Benaras.
- Sahebdin, Pratapgarh
- Dullo, Cawnpore
- Ghanshyam, Barabanki
- Kali Charan, Cawnpore
- Shewa Charan, Hardoi
- Baboo Lal, Banaras
- Ghosi Ram, Pilibhit
- Hira Lal Razab, Agra
The Dhobi's were not originally included in the list of the scheduled caste in the United Provinces. The Dhobi's submitted several representations to this Government for their inclusion among the scheduled castes. This representation did not find any support from the Government and were forwarded to the Government of India April 15, 1933. On behalf of the All India Dhobi Association it was demanded that the Dhobi community of United Provinces as well as of other Provinces are actually untouchables and backward. It has been claimed that Dhobis are even treated to be more degraded than the rest of the untouchable castes of the United Provinces. That taking into consideration their conditions and after making necessary enquiries to Govt. of India and Secretary of State of India issued orders to get them included in the list of scheduled castes. The collective voice and action thus used by Dalit communities to achieve important political objectives.
AKHIL BHARAT BARSHIYE NISHAD SABHA (MALLAH)
That Mallah Community was included in Depressed Class in Central Provinces. Mallah community is connected with Luniya group. They were organized by provincial Sabha known as the "Nishada Sabha". It was founded by Rai Saheb Babu Ram Charanji in 1920s at Lucknow. He was General Secretary of the Sabha. The main objective of the Sabha was to organize the Mallah community for demanding civil rights. He started Nishad Samachar, a journal to bring a new consciousness among the Depressed Classes. The following resolutions were passed at a meeting held under the president ship of Chaudhari Baichan Ram.
This meeting appeals to the Governments to issue instructions to district and Municipal Board to put into practice the proposal of allowing the same privileges to backward classes now enjoyed by members of depressed classes in matters of education. This meeting protests against the decision of Government removing certain communities from the last of scheduled depressed classes. This meeting urges the Governor- General and the Governor, United Provinces to make a classification of the depressed classes now as the Franchise Committee had left this work for the Delimitation Committee.
BALMIK ACHHUT MANDAL (SABHA) ASSOCIATION
People belong to this caste were appointed as sweepers and manual scavengers in municipal corporations and urban centers during British rule. Traditionally upper strata of Hindu society treat them as untouchable community. On account of access to new emanicipatory and progressive ideas in urban centers they started their movement for their identity construction and consciousness. Bhangi, Lalbegi, Hela and Mehtar castes together generally known as Valmiki in U.P. They do work of cleaning and identify themselves with Valmiki dynasty. They celebrate his birth day with a lot of joy. The intellectuals of this community started their meeting to improve their society at regional levels. They tried to eradicate the social evils of their society. They established "Valmiki Mahasabha" as a reform committee among them.
Balmakis represent the emerging Dalti urban class and its aspirations for better life and respectable identity. Some towns in eastern Utter Pradesh witnessed social awakening among the Balmikis. Particularly the city of Allahabad became center for political activism of Balmakies. Among them, the teachings of Saints such as Ravi Das, Kabir Das, and Ramanand were very popular. Due to his background, Ravi Das specially appealed to them. However, unlike the other sub-caste, there was a greater element of Hinduisation among the Balmikis due to their adoption of Rishi (Sage) Valmiki, the author of Ramayana, as their originator. Valmiki was believed be from a lower caste, but he also provided a link with the upper caste Hindu tradition. This tradition led to the construction of many temples but never yielded a movement. A number of leaders arose among the Balmikis such as Chunni Lal, Balmukund, Chaudhary Sant Ram, Lekhram, Pramod Kumar and Ishawar Das. They became members of the Ambedkar Mission and were involved in its activities. Some of these leaders also became member of the Buddhist Society formed in north India during the colonial period. Under the guidance of Ambedkar a Safai Karmchari (Sweepers) Union was formed in Delhi. It proved to be short live and was later incorporated into Congress-supported organization. Another important leader who migrated from Nagpur to Lucknow and was responsible for the spread of Ambedkar’s ideas within this community was Shankar Rao Damodar. Babu Mahdeo Prasad was an important leader among the Dhanuks. He became a lawyer and was appointed Superintendent of the Lucknow Municipal Corporation. Under these leaders, number of strikes was organized by the Balmikis to achieve their civil rights. However despite calling a number of strikes, the Balmikis were not able to increase their wages substantially or improve their working conditions.
A public meeting under the presidency of B. Ram Lal, President Balmik Achhut Sabha Bijnor was held on 19.12.1936. Molvi Mohammad Usman Sahib delivered speech on the election of the seats for the Balmiki Achhut leader's in the Municipality and the Governor Council. B. Besharat Nabi supported the above narrators and encouraged the Balmiki Achhut Sabha to enlighten on them. B. Ram Lal President delivered a speech on appointing members from meeting the Balmiki is in the municipality that they could represent the grievances of the Balmiki's. the following resolutions were unanimously adopted: increase in wage to sweepers from Rs. 5-Rs. 15 and we should be given increments like other employee. This meeting urges on the U.P. Government that the Balmiki of Bijnor should be given the right of vote so that we may not be looked down as animals. This meeting urges on the education Board should spend more mony on the education of the Balmiki Achhut children.
Reference÷
1. W. Crooke, The Tribes and Castes of the North-Western Provinces and Oudh,
2. File No-83/1934,Harijan Sewak Deptt., File Heading- Revision list of Scheduled Castes(Depressed Classes), Cover No,2nd ,-Sep. 10 ,1934, p.12, U.P.State Archives,Lucknow.
3. Ibid, p.53, U.P State Archives Lucknow.
4. ibid, p.54, U.P State Archives Lucknow.
5. Ibid, June, 22, 1936, p.29, U.P State Archives Lucknow.
6. File No-83/1934,Harijan Sewak Deptt., File Heading- Revision list of Scheduled Castes(Depressed Classes), Cover No,2nd Ibid, October, 6,1935, p.24,U.P State Archive, Lucknow.
7. Ibid, p.27. , U.P State Archives Lucknow.
8. Information, given by Sangam ji “Vidrohi” editor of ‘Sanket Magazine’ at Varansi, Dated, 05-02-2010.
9. Sudha Pai, Dalit Assertion and the Unfinished Democratic Revolution :The Bahujan Samaj Party in Uttar Pradesh(Cultural Subordination and The Dalit Chalenge,Volume-3), Sage, New Delhi,2002, p.50.
10. Mohinder,Singh, The Depressed Classes, Their Economics and Social Conditions, Hind Kitab,1947, Bombay,p.105.
11. File No-83/1934,Harijan Sewak Deptt., File Heading- Revision list of Scheduled Castes(Depressed Classes), Cover No,2nd Ibid, Dec. 22, 1936,p.78 ,U.P State Archives Lucknow.
यूनाइटेड प्रोविन्सेस में अखिल भारतीय रजाक धोबी महासभा, अखिल भारत बर्शिये निषाद सभा (मल्लाह) और बाल्मीक अछूत मंडल (सभा)।
परंपरागत रूप से धोबी (धोबी पुरुष) को रजाक भी कहा जाता था। उनके व्यवसाय के कारण उन्हें अछूत माना जाता था। हालांकि, रजाक्स ने क्षत्रिय स्थिति का दावा करके अधिक सम्मानजनक पहचान की मांग की। तथ्य यह है कि उन्होंने सामूहिक आवाज के महत्व को पहचाना और मांगों को स्पष्ट करने के लिए संघ के रूप में स्थापित किया। रजाकों की मांगों का प्रतिनिधित्व करने के उद्देश्य से लखनऊ में अखिल भारतीय रजाक (धोबी) संघ की स्थापना की गई। इसमें कलकत्ता, बनारस, समस्तीपुर, इलाहाबाद, गोंडा, अल्मोड़ा, क्वेटा लखनऊ सिकंदराबाद (डेक्कन) अजमेरे, महू, कानपुर, इंदौर, जटुसाना (पंजाब) पूना आदि समुदाय के प्रमुख सदस्य थे।
यूपी में रजक (धोबी) एसोसिएशन के सदस्य
- डॉ गंगा दीन कनौजिया, एमडी, एच.एस. लखनऊ। कोषाध्यक्ष, लखनऊ धोबी पंचायत, लखनऊ।
- छोटे लाल कनौजिया, एमडी, लखनऊ।
- बिहारी लाल, पी. परीक्षक, पूर्व अध्यक्ष अखिल भारतीय धोबी सम्मेलन, लखनऊ।
- महाबीर प्रसाद, व्यापारी, लखनऊ।
- अयोध्या प्रसाद चौधरी, व्यापारी, लखनऊ।
- रामचंद्र चौधरी, लखनऊ।
- भोंडू लाल चौधरी, लखनऊ।
- कैलाश चंद्र चौधरी, एलकेओ।
- मोती लाल कनौजिया लको।
- मंगल सेन, जी.एस. अल्मोड़ा
- बाराती लाल चौधरी, अध्यक्ष, लखनऊ धोबी पंचायत लखनऊ।
- राय साहिब, डॉ. झम्मन लाल चौधरी, सेवानिवृत्त चिकित्सा अधिकारी।
- घसीटे, मथुरा
- रोहन, लखनऊ।
- मोती लाल, सीतापुर।
- पंडोई, फैजाबाद।
- हीरा लाल, फैजाबाद।
- प्रभु, सीतापुर
- मुनू, बाराबंकी
- बाबूलाल बारिक, बाराबंकी
- कुल्लन लखनऊ
- मुल्लू, लखनऊ
- मुन्नी लाल चौधरी, लखनऊ
- मोती, लखनऊ
- चुन्नी लाल, सचिव, लखनऊ धोबी पंचायत लखनऊ।
- जगमोहन लाल, कानपुर
- जानकी, हरदोई
- देवकी, बनारस कैंट।
- केशर लाल, कैशियर, धोबी पंचायत अल्मोड़ा
- नंद लाल चौधरी, अल्मोड़ा
- राधा मोहन लाल, एस.पी.डब्ल्यू. इंस्पेक्टर बनारस
- जंगलीलाल, ओवरसियर, गोंडा।
- रामनाथ, मुख्य भंडार लिपिक, गाजीपुर।
- बृज भूषण लाल, गाजीपुर।
- राम चरण, धुलाई कांट्रेक्टर, बरेली।
- साजू- बाराबंकी
- गुलाब चंद, आगरा।
- गोकुल चंद चौधरी, आगरा
- मिश्रीलाल, बरेली।
- [बुद्धू, राय बरेली।
- सरजू चौधरी राय बरेली।
- लक्ष्मण, आगरा।
- बल्लन, आगरा
- घासितॉय चौधरी, मथुरा
- कंधई, जौनपुरी
- माता बादल, प्रतापगढ़
- माता दुई, उन्नाव
- शिव लाल, ऊना
- बुद्ध, ऊना
- शिव मोहन चौधरी, मिर्जापुर
- गोरधन चौधरी, मिर्जापुर।
- भगवान दीन, राय बरेली।
- मुक्ति, राय बरेली।
- शिवनाथ चौधरी, इलाहाबाद।
- राम सेवक, इलाहाबाद।
- घसीटा, इलाहाबाद।
- रघुबीर, इलाहाबाद।
- आनंदी, इलाहाबाद।
- स्वामी, इलाहाबाद।
- शामपत, इलाहाबाद।
- लाला, फतेहपुरी
- बलदेव, ऊना
- ओसान, रायबरेली
- खलारी, मिर्जापुर।
- पुनवा बारिक, कानपुर
- बाबू, कानपुर
- हीरा, कानपुर
- गोकुल, गढ़वाली
- अर्जुन, आजमगढ़
- फिगारी, आजमगढ़
- गुसो, फैजाबाद।
- सेवक चौधरी, बनारस।
- चिलारू चौधरी, बनारसी
- दुर्गा चौधरी, बनारसी
- जुम्मन चौधरी बनारसी
- बाबू लाल, बनारसी
- गजधर चौधरी, बनारस।
- साहबदीन, प्रतापगढ़
- डुल्लो, कानपुर
- घनश्याम, बाराबंकी
- काली चरण, कानपुर
- शेवा चरण, हरदोई
- बाबू लाल, बनारसी
- घोसी राम, पीलीभीत
- हीरा लाल रज़ाब, आगरा
धोबी मूल रूप से संयुक्त प्रांत में अनुसूचित जाति की सूची में शामिल नहीं थे। धोबी ने इस सरकार को अनुसूचित जातियों में शामिल करने के लिए कई अभ्यावेदन प्रस्तुत किए। इस प्रतिनिधित्व को सरकार से कोई समर्थन नहीं मिला और 15 अप्रैल, 1933 को भारत सरकार को भेज दिया गया। अखिल भारतीय धोबी एसोसिएशन की ओर से यह मांग की गई कि संयुक्त प्रांत के साथ-साथ अन्य प्रांतों के धोबी समुदाय वास्तव में अछूत हैं। और पिछड़ा। यह दावा किया गया है कि धोबी को संयुक्त प्रांत की बाकी अछूत जातियों की तुलना में अधिक नीच माना जाता है। कि उनकी शर्तों को ध्यान में रखते हुए और सरकार से आवश्यक पूछताछ करने के बाद। भारत के और भारत के राज्य सचिव ने उन्हें अनुसूचित जातियों की सूची में शामिल करने के आदेश जारी किए। इस प्रकार दलित समुदायों द्वारा महत्वपूर्ण राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए सामूहिक आवाज और कार्रवाई का उपयोग किया जाता है।
अखिल भारत बर्षीय निषाद महासभा (मल्लाह)
वह मल्लाह समुदाय मध्य प्रांत में दलित वर्ग में शामिल था। मल्लाह समुदाय लूनिया समूह से जुड़ा हुआ है। वे प्रांतीय सभा द्वारा आयोजित किए गए थे जिन्हें "निषाद सभा" के रूप में जाना जाता था। इसकी स्थापना राय साहब बाबू राम चरणजी ने 1920 के दशक में लखनऊ में की थी। वे सभा के महासचिव थे। सभा का मुख्य उद्देश्य नागरिक अधिकारों की मांग के लिए मल्लाह समुदाय को संगठित करना था। उन्होंने दलित वर्गों के बीच एक नई चेतना लाने के लिए एक पत्रिका निषाद समाचार शुरू किया। चौधरी बाइचन राम की अध्यक्षता में हुई बैठक में निम्नलिखित प्रस्ताव पारित किए गए।
यह बैठक सरकारों से अपील करती है कि वे जिला और नगर निगम बोर्ड को शिक्षा के मामलों में पिछड़े वर्गों के सदस्यों द्वारा प्राप्त समान विशेषाधिकारों की अनुमति देने के प्रस्ताव को व्यवहार में लाने के लिए निर्देश जारी करें। यह बैठक सरकार के उस निर्णय का विरोध करती है जिसमें कुछ समुदायों को अंतिम अनुसूचित दलित वर्ग से हटा दिया गया था। यह बैठक संयुक्त प्रांत के गवर्नर-जनरल और गवर्नर से आग्रह करती है कि अब दलित वर्गों का वर्गीकरण करें क्योंकि फ्रेंचाइज़ कमेटी ने यह काम परिसीमन समिति के लिए छोड़ दिया था।
बाल्मीक अछूत मंडल (सभा) एसोसिएशन
इस जाति के लोगों को ब्रिटिश शासन के दौरान नगर निगमों और शहरी केंद्रों में सफाईकर्मी और हाथ से मैला ढोने वाले के रूप में नियुक्त किया जाता था। परंपरागत रूप से हिंदू समाज के ऊपरी तबके उन्हें अछूत समुदाय मानते हैं। नगरीय केन्द्रों में नवीन मुक्तिवादी और प्रगतिशील विचारों तक पहुँच के कारण उन्होंने अपनी पहचान निर्माण और चेतना के लिए अपना आन्दोलन प्रारंभ किया। भंगी, लालबेगी, हेला और मेहतर जातियों को आम तौर पर उत्तर प्रदेश में वाल्मीकि के रूप में जाना जाता है। वे सफाई का काम करते हैं और वाल्मीकि वंश के साथ अपनी पहचान बनाते हैं। उनका जन्म दिवस वे बहुत ही हर्षोल्लास के साथ मनाते हैं। इस समुदाय के बुद्धिजीवियों ने क्षेत्रीय स्तर पर अपने समाज को बेहतर बनाने के लिए अपनी बैठक शुरू की। उन्होंने अपने समाज की सामाजिक बुराइयों को दूर करने का प्रयास किया। उन्होंने अपने बीच एक सुधार समिति के रूप में "वाल्मीकि महासभा" की स्थापना की।
बालमाकी उभरते हुए दलती शहरी वर्ग और बेहतर जीवन और सम्मानजनक पहचान के लिए इसकी आकांक्षाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। पूर्वी उत्तर प्रदेश के कुछ शहरों में बाल्मीकिओं में सामाजिक जागृति देखी गई। विशेष रूप से इलाहाबाद शहर बाल्मकियों की राजनीतिक सक्रियता का केंद्र बन गया। इनमें रवि दास, कबीर दास और रामानंद जैसे संतों की शिक्षाएँ बहुत लोकप्रिय थीं। उनकी पृष्ठभूमि के कारण रवि दास ने उनसे विशेष अपील की। हालांकि, अन्य उप-जातियों के विपरीत, रामायण के लेखक ऋषि (ऋषि) वाल्मीकि को उनके प्रवर्तक के रूप में अपनाने के कारण बाल्मीकिओं के बीच हिंदूकरण का एक बड़ा तत्व था। वाल्मीकि को निचली जाति से माना जाता था, लेकिन उन्होंने उच्च जाति की हिंदू परंपरा के साथ एक कड़ी भी प्रदान की। इस परंपरा के कारण कई मंदिरों का निर्माण हुआ लेकिन कभी कोई आंदोलन नहीं हुआ। बाल्मीकिओं के बीच चुन्नी लाल, बालमुकुंद, चौधरी संत राम, लेखराम, प्रमोद कुमार और ईश्वर दास जैसे कई नेता उठे। वे अम्बेडकर मिशन के सदस्य बन गए और इसकी गतिविधियों में शामिल हो गए। इनमें से कुछ नेता औपनिवेशिक काल के दौरान उत्तर भारत में गठित बौद्ध समाज के सदस्य भी बने। अम्बेडकर के मार्गदर्शन में दिल्ली में एक सफाई कर्मचारी (स्वीपर्स) यूनियन का गठन किया गया। यह अल्पकालिक साबित हुआ और बाद में इसे कांग्रेस समर्थित संगठन में शामिल कर लिया गया। एक अन्य महत्वपूर्ण नेता जो नागपुर से लखनऊ चले गए और इस समुदाय के भीतर अम्बेडकर के विचारों के प्रसार के लिए जिम्मेदार थे, शंकर राव दामोदर थे। बाबू महदेव प्रसाद धनुकों में एक महत्वपूर्ण नेता थे। वे एक वकील बने और लखनऊ नगर निगम के अधीक्षक नियुक्त किए गए। इन नेताओं के नेतृत्व में, बाल्मीकिओं ने अपने नागरिक अधिकारों को प्राप्त करने के लिए कई हड़तालें आयोजित कीं। हालाँकि, कई हड़तालें बुलाने के बावजूद, बाल्मीकि अपने वेतन में पर्याप्त वृद्धि नहीं कर पाए या अपनी काम करने की स्थिति में सुधार नहीं कर पाए।
19.12.1936 को अध्यक्ष बाल्मीक अछूत सभा बिजनौर में बी राम लाल की अध्यक्षता में एक जनसभा हुई। मौलवी मोहम्मद उस्मान साहिब ने नगर पालिका और गवर्नर काउंसिल में बाल्मीकि अछूत नेता के लिए सीटों के चुनाव पर भाषण दिया। बी। बेशरत नबी ने उपरोक्त कथाकारों का समर्थन किया और बाल्मीकि अछूत सभा को उन पर प्रकाश डालने के लिए प्रोत्साहित किया। अध्यक्ष बी राम लाल ने सभा से सदस्यों की नियुक्ति पर एक भाषण दिया कि बाल्मीकि नगर पालिका में हैं कि वे बाल्मीकि की शिकायतों का प्रतिनिधित्व कर सकें। निम्नलिखित प्रस्तावों को सर्वसम्मति से अपनाया गया: सफाईकर्मियों के वेतन में रुपये से वृद्धि। 5-रु. 15 और हमें अन्य कर्मचारियों की तरह वेतन वृद्धि दी जानी चाहिए। इस बैठक में यू.पी. सरकार कि बिजनौर के बाल्मीकि को वोट का अधिकार दिया जाए ताकि हमें जानवरों के रूप में न देखा जाए। इस बैठक में शिक्षा बोर्ड से आग्रह है कि बाल्मीकि अछूत बच्चों की शिक्षा पर अधिक से अधिक धन खर्च किया जाए।
सन्दर्भ÷
1. डब्ल्यू. क्रुक, द ट्राइब्स एंड कास्ट्स ऑफ नॉर्थ-वेस्टर्न प्रोविंस एंड अवध,
2. फाइल नंबर-83/1934, हरिजन सेवक विभाग, फाइल हेडिंग- अनुसूचित जाति (डिप्रेस्ड क्लास) की संशोधन सूची, कवर नंबर, 2, -सितंबर। 10, 1934, पृ.12, उ.प्र.राज्य अभिलेखागार, लखनऊ।
3. इबिड, पृ.53, उ.प्र. राज्य अभिलेखागार लखनऊ।
4. ibid, पृ.54, उ.प्र. राज्य अभिलेखागार लखनऊ।
5. उक्त, जून, 22, 1936, पृष्ठ 29, उत्तर प्रदेश राज्य अभिलेखागार लखनऊ।
6. फाइल नंबर-83/1934, हरिजन सेवक विभाग, फाइल हेडिंग- अनुसूचित जाति (डिप्रेस्ड क्लास) की संशोधन सूची, कवर नंबर, दूसरा उबद, अक्टूबर, 6,1935, पृष्ठ.24, यूपी स्टेट आर्काइव, लखनऊ।
7. इबिड, पृ.27. , यूपी राज्य अभिलेखागार लखनऊ।
8. 'संकेत पत्रिका' के संपादक संगम जी "विद्रोही" द्वारा वाराणसी में दी गई सूचना, दिनांक 05-02-2010।
9. सुधा पाई, दलित अभिकथन और अधूरी लोकतांत्रिक क्रांति: उत्तर प्रदेश में बहुजन समाज पार्टी (सांस्कृतिक अधीनता और दलित चुनौती, खंड-3), सेज, नई दिल्ली, 2002, पृष्ठ 50।
10. मोहिंदर, सिंह, द डिप्रेस्ड क्लासेस, देयर इकोनॉमिक्स एंड सोशल कंडीशंस, हिंद किताब, 1947, बॉम्बे, पृष्ठ 105।
11. फाइल नंबर-83/1934, हरिजन सेवक विभाग, फाइल हेडिंग- अनुसूचित जाति (डिप्रेस्ड क्लास) की संशोधन सूची, कवर नंबर, दूसरा उबद, 22 दिसंबर, 1936, पृष्ठ.78, यूपी राज्य अभिलेखागार लखनऊ
Tags÷ यूनाइटेड प्रोविन्सेस में अखिल भारतीय रजाक धोबी महासभा, अखिल भारत बर्षीय निषाद सभा (मल्लाह) और बाल्मीक अछूत मंडल (सभा)।
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