NOTE:--- ENGLISH AND HINDI LANGUAGE:-
प्रश्न:--- सिन्धु घाटी सभ्यता के परवर्ती सभ्यता पर प्रभावो की समीक्षा करें।
अथवा
सिन्धु घाटी सभ्यता की परवर्ती सभ्यता के योगदान का वर्णन कीजिए?
Dr Om Prakash Singh
उत्तर-- विश्व की प्राचीनतम नदी घाटी सभ्यताओ में सिन्धु सभ्यता का महत्वपूर्ण स्थान रहा है। यह सभ्यता एक उन्नत, नगरीय तथा विकसित आर्थिक जगत की सभ्यता थी, यहाँ के नगर नियोजन, जल आपूर्ति, जल निकास आदि तमाम नगरीय तत्व कही न कही सुमेर की सभ्यता, मिस्र तथा मध्य-पश्चिम एशिया की समकालीन सभ्यताओ से आगे थी। यह सभ्यता अपने विकसित स्वरूप में करीब 600 वर्षो (2300--1750 ई0 पू0) तक चलती रही। 1700 ई0 पू0 के आस-पास इस सभ्यता के पतन के लक्षण स्पष्ट तौर पर दिखाई देने लगते हैं। यधपि सिन्धु सभ्यता के नगरीकरण के पतन पश्चात उसके तत्वों की निरंतरता परवर्ती सभ्यताओ में देखी गई। सिन्धु सभ्यता ने भारतीय धर्म, कला-कौशल, लिपि, आदि अनेक क्षेत्रो पर अपनी अमिट छाप छोड़ी।
(A) भौतिक क्षेत्र --- भौतिक क्षेत्र के प्रमुख तत्व, जिन्हें हड़प्पा संस्कृति ने प्रभावित किया, उनका वर्णन निम्नलिखित प्रकार से किया जा सकता है---
(ii) नगरीय जीवन एवं प्रशासन:--- सैंधव सभ्यता की एक प्रमुख देंन नगरीय जीवन एवं प्रशासन के क्षेत्र में है। पूर्ण विकसित नगरीय जीवन का सूत्रपात्र इसी सभ्यता में हुआ। सुरक्षा, स्वास्थ्य, स्वच्छता, प्रशासन में एकरूपता इत्यादि के क्षेत्र में सैंधव लोगो ने बाद कि पीढ़ियों का दिशा-निर्देशन किया है। नगर शासन के क्षेत्र में भी उनका योगदान है। क्योंकि उनके नगरो में स्वास्थ्य एवं सफाई आदि के लिए नगरपालिकाओं का अस्तित्व आवश्य ही रहा होगा। सैंधव निवासियों का शासन अत्यंत सुदृढ़ एवं एकात्मक था। कहा जा सकता . है कि एकीकृत केन्द्रीय शासन की प्रेरणा भारतीयों को उन्ही से मिली।
(iv) कृषि एवं पशुपालन:--- कृषि एवं पशुपालन का संगठित रूप से प्रारम्भ सैंधववासियो ने ही किया, जिनका विकास बाद की सभ्यताओ में हुआ। अगर देखा जाय तो कृषि एक प्रमुख व्यवसाय वर्तमान में भी है। सैंधव सभ्यता से गेंहू, जौ, तिल, कपास, चावल, बाजार, भेड़, बकरी, गाय आदि अनेक फसलों एवं दुधारू पशुओं के प्रमाण मिले है, जो आज भी जारी है।
(v) व्यापार-वाणिज्य:--- व्यापार-वाणिज्य एवं उद्योग-धन्धो का संगठित रूप से प्रारम्भ सैंधववासियो ने ही किया, जिनका विकास बाद की सभ्यताओ में हुआ। जो वर्तमान में भी आर्थिक स्थिति का आधार स्तम्भ है। यही के निवासियों ने बाह्य जगत से सम्पर्क स्थापित करने का मार्ग प्रशस्त किया, जो बाद की सदियो तक विकसित होता रहा। अगर सैंधव सभ्यता के बाह्य व्यापार को देखे तो ये लोग मिस्र, बहरीन, मेसोपोटामिया, मध्य एशिया आदि के साथ व्यापार करते थे। जो वर्तमान में भी प्रचलित है।
(vi) कला:-- भारतीय कला के विभिन्न तत्वों का मूल रूप भी हमे सैंधव काल में दिखाई देता है। भारतीयों को दुर्ग निर्माण तथा प्राचीर के निर्माण की प्रेरणा यहीं के कलाकारों ने दी थी। सुनियोजित ढंग से नगर बसाने का ज्ञान भी हमे हड़प्पा संस्कृति से ही प्राप्त होता है। मौर्य कलाकारों ने स्तम्भयुक्त भवन बनाने की प्रेरणा सैंधव सभ्यता से ही ग्रहण किया था। लगता है इन्ही के अनुकरण पर मौर्य कलाकारों ने चन्द्रगुप्त मौर्य के खंभों वाले राजप्रासाद का निर्माण किया था।
मूर्ति कला का प्रारम्भ सर्वप्रथम सिन्धु घाटी सभ्यता में ही किया गया। वहाँ के कालाकारों ने पाषाण, ताम्र, कांसा आदि की जिन कलात्मक मूर्तियों का सृजन किया उनका व्यापक प्रभाव बाद की हिन्दू कला पर पड़ा। इस प्रकार ऐतिहासिक काल की प्रारम्भिक मूर्तिकला सैंधव मूर्तिकला से प्रभावित है।
निष्कर्षतः बहुजातीय, बहुवर्गीय, बहुनस्लीय समाज सैंधव काल से लेकर आधुनिक काल तक विद्यमान है-- रहन-सहन, खान-पान में भी सैंधव काल की रूचियां वर्तमान में भी है।
(B) आध्यात्मिक क्षेत्र:--- सैंधव सभ्यता का सर्वाधिक महत्वपूर्ण प्रभाव आध्यात्मिक क्षेत्र पर दिखाई देता है। मार्शल महोदय ने कहा है कि हिन्दू धर्म के प्रमुख तत्वों का आदि रूप हमे सैंधव धर्म मे प्राप्त हो जाता है। इन्हें हम निम्नलिखित प्रकार से उल्लेखित कर सकते है--
(i) मात्रा देवी:---
(ii) शिव पूजा:---
(iii) वृक्ष पूजा:---सैंधव सभ्यता में वृक्ष पूजा के प्रमाण मिलते है। विभिन्न मुद्राओं पर अंकित पीपल के वृक्ष, टहनी,पत्तियों आदि से स्पष्ट है कि पीपल को पवित्र मानकर उसकी पूजा की जाती थी। आज भी हिंदू धर्म मे पीपल में देववास माना जाता है तथा उसे काटना या जलाना महापाप कहा जाता है। यह विचार हिन्दू धर्म मे सैंधव सभ्यता से ही ग्रहण किया गया है।
(iv) पशु पूजा:--- सैंधव सभ्यता में विभिन्न पशुओं की धार्मिक महत्ता थी। कालांतर के हिन्दू धर्म मे भी हमे पशु पूजा के प्रमाण मिलते हैं। विभिन्न मुद्राओं से ज्ञात होता है कि सिन्धुवासी वृषभ तथा भैसे को पवित्र मानकर उनकी पूजा करते थे। कालांतर में हिन्दू धर्म मे वृषभ का संबंध शिव से जोड़कर उसे पूज्य माना गया है। सैंधव शिव के साथ सिंह का भी अंकन हुआ। जिसे हिन्दू धर्म मे दुर्गा का वाहन माना गया है। सैंधव मुद्राओ से पता चलता है कि नाग पूजा भी होती थी। हिन्दू धर्म मे आज भी नाग पूजा प्रचलित है।
(v) जल पूजा:--- सैंधव सभ्यता के लोग जल को पवित्र मानते थे तथा धार्मिक समारोह के अवसर पर सामूहिक स्नान आदि का महत्व था, जैसा कि बृहतस्नानागार से पता लगता है। यह भावना भी हमे बाद के हिन्दू धर्म मे देखने को मिलती है। पूजा में धूप, घी का प्रयोग होता था। कुछ मुद्राओ पर अग्नि जलती हुई चित्रित है। ये सभी विधियां वर्तमान में हिन्दू घर्म की उपासना में भी मिलती हैं।
(vi) स्वास्तिक चिन्ह:---- सैंधव निवासी स्वास्तिक चिन्ह, स्तम्भ आदि प्रतीकों को भी पवित्र मानकर उनकी पूजा करते थे। मुद्राओ पर इनके चित्र मिलते हैं। हिन्दू धर्म मे आज भी स्वास्तिक को पवित्र मांगलिक चिन्ह माना जाता है।
(vii) मूर्ति पूजा:--- सैंधव सभ्यता में प्राप्त विभिन्न देवी-देवताओं, पशु-पक्षियों आदि की मूर्तियों से स्पष्ट है कि वहाँ के लोग मूर्ति पूजा में विश्वास करते थे तथा अपने देवी-देवताओं की मूर्तियां बनाते थे। मार्शल का विचार है कि वे लकड़ी के मंदिर बनाते थे। कालांतर में पौराणिक हिन्दू धर्म मे मूर्ति तथा मंदिर उपासना के सर्वमान्य अधिष्ठान बन गये। अतः इस निष्कर्ष से बचना कठिन है कि कालांतर का हिन्दू धर्म सैंधव धर्म का ही विकसित रूप है।
(viii) अंधविश्वास:---- सैंधव निवासी ताबीज धारण करते थे। इनके द्वारा वे भौतिक व्याधियां अथवा प्रेतात्माओं से छुटकारा पाने का प्रायस करते थे। इस प्रकार का अंधविश्वास आज भी हमे हिन्दू धर्म मे देखने को मिलता है।
निष्कर्ष:--- निष्कर्षतः कहा जा सकता है कि सैंधव सभ्यता में केवल नगरो का ही अंत हुआ, सम्पूर्ण सभ्यता का नही। इसके सामाजिक, अर्थिक, धार्मिक तथा ग्रामीण जीवन से संबंधित सभी तथ्य अवशिष्ट रहे अपितु उन्हें आज भी भारतीय जन जीवन मे न्यूनाधिक परिवर्तनों के साथ देखा जा सकता है। इस प्रकार हम देखते है कि परवर्ती हिन्दू संस्कृति का शायद ही कोई आयाम है, जिसे हड़प्पा संस्कृति ने प्रभावित न किया हो।
IN ENGLISH:-
Question: -- Review the effects of the Indus Valley Civilization on the later civilizations.
Or
Describe the contributions of the later civilization of the Indus Valley Civilization?
Answer- Indus civilization has been an important place in the world's oldest river valley civilizations. This civilization was a civilization of an advanced, urban and developed economic world, all the urban elements like city planning, water supply, drainage etc. were somewhere ahead of the contemporary civilizations of Sumer, Egypt and Central-West Asia. This civilization continued in its developed form for about 600 years (2300--1750 BC). Around 1700 BC, the signs of the decline of this civilization are clearly visible. However, after the decline of the urbanization of the Indus civilization, the continuity of its elements was seen in the later civilizations. Indus civilization left its indelible mark on many areas of Indian religion, art-skills, script, etc.
There are many characteristics of Indus civilization, which have influenced Indian civilization. Which we can describe under the following headings----
(A) Physical Field --- The major elements of the physical field, which were influenced by the Harappan culture, can be described as follows-
(i) Chaturvarna System and living habits-- In the field of social life, we find the seeds of the Chaturvarna system in the Saindhava system. On the basis of the remains found from Mohenjodaro, scholars have divided the Sandhav society into four classes - scholar warriors, traders and craftsmen and workers. We can call them the ancestors of Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas and Shudras. Along with this, items of cosmetics like cotton and woolen clothes, jewellery, paste, kajal, bangles, lipstick etc. are in existence from Harappa till date.
(ii)Urban Life and Administration :-- One of the major contributions of the Indus civilization is in the field of urban life and administration. The origin of fully developed urban life took place in this civilization. In the field of safety, health, cleanliness, uniformity in administration, etc., the Sandhav people have guided the later generations. He also contributed in the field of city governance. Because the existence of municipalities must have been necessary for health and cleanliness etc, in their cities. The rule of the Saindhav residents was very strong and unitary. It can be said that Indians got the inspiration for unified central government from him.
(iii) Housing construction: - From the Harappan civilization to the present, the structure of the houses remained the same, the practice of bathroom, courtyard, toilet etc. is going on till now.
(iv) Agriculture and Animal Husbandry:-- Agriculture and animal husbandry were started organically only by the Sandhav people, which developed in the later civilizations. If seen, agriculture is a major occupation even at present. Evidence of many crops and milch animals have been found from the Indus civilization like wheat, barley, sesame, cotton, rice, market, sheep, goat, cow etc., which continues even today.
(v) Trade-commerce: --- Trade-commerce and industry-businesses were started in an organized way by the people of Sandhav, which developed in the later civilizations. Which is also the basis of the current economic situation? Its inhabitants paved the way for establishing contact with the outside world, which continued to develop till the later centuries. If we look at the external trade of Indus civilization, then these people used to trade with Egypt, Bahrain, Mesopotamia, Central Asia etc. Which is still prevalent at present?
(vi) Art: - The original form of various elements of Indian art is also visible to us in the Sandhava period. The artists of this place gave inspiration to the Indians for the construction of the fort and the construction of the ramparts. We also get the knowledge of setting up a city in a planned manner from the Harappan culture itself. Mauryan artists took the inspiration for building a pillared building from the Indus civilization itself. It seems that on the imitation of these, Maurya artists had built the pillared palace of Chandragupta Maurya.
Sculpture was first started in the Indus Valley Civilization itself. The artistic sculptures created by the artists of stone, copper, bronze etc. had a great impact on the later Hindu art. Thus the early sculpture of the historical period is influenced by the Sandhava sculpture.
In conclusion, the multi-caste, multi-class, multi-racial society exists from the Indus period to the modern period - the interests of the Sandhav period in living, food and drink are also present.
(B) Spiritual field: -- The most important influence of the Indus civilization is visible on the spiritual field. Marshal sir has said that we get the original form of the main elements of Hindu religion in the Saindhava religion. We can mention them in the following way-
(i) Matra Devi: -- Mother Goddess had a prominent place in the Saindhav religion. The developed form of this appears later in the form of Shakta religion. The tradition of mother worship left behind by the people of the Indus Valley was accepted by the Indian people as Shakti Devi and she is present as the supreme goddess till date.
(ii) Shiva worship: -- The male deity, whose existence is found in the Saindhav religion, has been accepted as the original form of Shiva of the historical period. Evidence of Linga worship, Yoni worship is found from here. Later in Hinduism, it was accepted as a symbol of Shiva. The statue of a yogi found at Harappa forms the basis of Patanjali's Yoga Shastra and the Yoga of present-day India.
(iii) Tree worship: - In the Saindhav civilization, there is evidence of tree worship. It is clear from the Peepal tree, twigs, leaves etc. inscribed on various currencies that Peepal was worshiped as sacred. Even today in Hinduism, Peepal is considered to be a god and cutting or burning it is called a great sin. This idea has been adopted in Hinduism from the Indus civilization itself.
(iv) Animal worship: -- Various animals had religious importance in the Indus civilization. In later Hindu religion also we find evidence of animal worship. It is known from different postures that the Indus people worshiped the Taurus and the buffalo as holy. Later, in Hinduism, the relation of Taurus with Shiva is considered to be revered. Along with Saindhav Shiva, the lion was also marked. Which is considered as the vehicle of Durga in Hinduism. It is known from the Sandhava mudras that there was also snake worship. Snake worship is still prevalent in Hinduism.
(v) Water Worship: - The people of the Indus civilization considered water to be sacred and the importance of mass bathing etc. on the occasion of religious ceremonies, as it is known from the Brihatsnanagar. This sentiment is also seen in later Hinduism. Incense and ghee were used in worship. On some mudras, fire is depicted burning. All these methods are also found in the worship of Hindu religion at present.
(vi) Swastik Symbols: ----- Sindhav residents worshiped the symbols of Swastik symbol, pillar etc., considering them sacred. Their pictures are found on the coins. In Hinduism, the swastika is still considered a sacred auspicious symbol.
(vii) Idol worship: - It is clear from the idols of various gods and goddesses, animals and birds etc. found in the Sandhav civilization that the people there believed in idol worship and used to make idols of their gods and goddesses. Marshall is of the view that they used to build wooden temples. Over time, idols and temples became universally recognized places of worship in the mythological Hindu religion. Therefore, it is difficult to avoid the conclusion that Hindu religion over time is a developed form of Saindhava religion.
(viii) Superstition: ---- Inhabitants used to wear amulets. Through these they tried to get rid of physical ailments or spirits. We still get to see this type of superstition in Hinduism.
Conclusion:--- In conclusion, it can be said that only the cities ended in the Indus civilization, not the entire civilization. All the facts related to its social, economic, religious and rural life remained residual, but they can be seen even today with more or less changes in Indian public life. Thus we see that there is hardly any dimension of later Hindu culture, which is not influenced by the Harappan culture.
TAGS:- Contribution of the later civilization of the Indus Valley Civilization, Idol worship, Swastik Symbols, Animal worship, Tree worship, Shiva worship, Ancienthistory.