क्या अकबर राष्ट्रीय शासक था? इसे राष्ट्रीय शासक कहना कहाँ तक तर्क संगत है। सिद्ध कीजिये।/Was Akbar a national ruler? To what extent is it reasonable to call it a national ruler? Prove it.

 NOTE:--- ENGLISH AND HINDI LANGUAGE:-

प्रश्न:--- हर्षवर्धन के इतिहास को जानने के स्रोतों का उल्लेख करे।

Dr Om Prakash Singh

उत्तर:--- सातवी शताब्दी में वर्धन वंश का उदय, उत्तर भारत के इतिहास की एक महत्वपूर्ण घटना है। यह वंश भारतीय इतिहास में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। इसी वंश में शक्तिशाली सम्राट हर्षवर्धन हुआ।, जिसने गुप्तो के पतन के उपरान्त उत्तर भारत मे कुछ समय के लिए विकेंद्रीकरण की शक्तियों को रोककर, एक बार पुनः उत्तर भारत मे राजनीतिक एकता स्थापित करने का प्रयास किया। हर्षवर्धन की प्रशंसा एक साम्राज्य निर्माता, कुशल प्रशासक, धर्म, शिक्षा और साहित्य के संरक्षक के रूप में कई जाती है। हर्षवर्धन निःसंदेह अपने वंश का ही नही बल्कि भारत के महानतम सम्राटो में से एक था।

                       

हर्षवर्धन के इतिहास को जानने के लिए हमारे पास प्रचुर मात्रा में साहित्यिक एवं पुरातात्विक दोनो स्रोतों की उपलब्धता है, जिनका उल्लेख हम निम्नलिखित संदर्भो के अंतर्गत कर सकते है----
(A) साहित्यिक स्रोत:----  हर्षवर्धन के इतिहास को जानने के लिए साहित्यिक स्रोत एक महत्वपूर्ण साधन है। जिसके अंतर्गत देशी एवं विदेशी साहित्य को रख सकते है। इनकेल द्वारा हर्ष के इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रकाश पड़ता है।
(1) देशी साहित्य:---  (i) हर्षचरित:--- देशी साहित्य में उसके दरबारी कवि वाणभट्ट का "हर्षचरित" सर्वाधिक महत्वपूर्ण साधन है। वाणभट्ट ने अलंकारपूर्ण शब्दो मे प्रभाकरवर्द्वन के व्यक्तित्व, हर्षवर्द्धन के जन्म, उसकी बाल्यावस्था, राजश्री का विवाह, प्रभाकरवर्द्वन, राज्यवर्द्वन और गृहवर्मन की मृत्यु, हर्षवर्द्धन के राज्यारोहण, राज्यश्री की खोज एवं अन्य घटनाओ का वर्णन किया है। हर्षचरित में तत्कालीन महत्वपूर्ण राज्यो, प्रशासन, और हर्ष की धार्मिक प्रवृतियों का भी उल्लेख है। अनेक विद्वान वाणभट्ट के विवरण को सत्य से दूर मानते है, परन्तु हर्षवर्द्धन का समकालीन होने से उसके विवरण में अलंकरण के साथ-साथ ऐतिहासिकता का भी पुट है। इस ग्रंथ की सबसे बड़ी कमजोरी तिथिक्रम का अभाव है। वाणभट्ट के अन्य ग्रंथ "कादम्बरी" और "पार्वतिपरिणय" उतने अधिक महत्व के नही है, जितना कि हर्षचरित। 
(ii) कादम्बरी:--- यह भी वाणभट्ट की रचना है। यह एक काव्य ग्रंथ है, परन्तु इसके द्वारा हर्षकालीन धार्मिक एवं सामाजिक व्यवस्था पर विशेष प्रकाश पड़ता है।
(iii) हर्षवर्द्धन द्वारा लिखित ग्रंथ:--- हर्ष स्वयं अपना इतिहासकार था। वह एक उच्च कोटि का विद्वान और लेखक था। उसकी गणना सफल कवि एवं नाट्यकारों में कई जाती है। हर्ष के प्रसिद्ध ग्रंथ-- नागानन्द, प्रियदर्शिका तथा रत्नावली है। इनके द्वारा हर्षकालीन धार्मिक, सामाजिक तथा राजप्रसादों के जीवन पर पर्याप्त प्रकाश पड़ता है।
(iv) आर्यमंजुश्रीमूलकल्प:--- यह एक प्रसिद्ध बौद्ध ग्रंथ है। सर्वप्रथम गणपतिशास्त्री ने 1925 ई0 में प्रकाशित किया। इसमे 1000 श्लोक है। जिनके अंतर्गत ई0पू0 सातवी शताब्दी से आठवीं शताब्दी ई0 तक का प्राचीन भारत का इतिहास वर्णित है। महायान बौद्ध धर्म के इस ग्रंथ से भी हर्ष कालीन इतिहास जानने में महत्वपूर्ण सहायता मिलती है।
(2) विदेशी साहित्य /विदेशी यात्रियों का विवरण:---
(i) ह्वेनसांग का यात्रा विवरण:---- विदेशी साहित्य में हर्षवर्द्धन के इतिहास को जानने के लिए चीनी यात्री ह्वेनसांग का यात्रा विवरण महत्वपूर्ण स्रोत है। ह्वेनसांग एक बौद्ध भिक्षु था। धर्म का ज्ञान प्राप्त करने के लिए वह भारत आया था। वह 630 ई0 में यहां पहुंचा तथा 644 ई0 तक यहां रहा। उसने हर्षवर्द्धन से भेंट भी की। हर्षवर्द्धन के विषय मे, उसके दिग्विजय, प्रशासन, धार्मिक नीति का उल्लेख उसके ग्रंथ सी0यू0की0 (Records of the western world) में मिलता है। इस ग्रंथ की रचना उसने चीन वापस पहुंचकर 646 ई0 में की। बाद में इस यात्रा विवरण के आधार पर हुईली ने ह्वेनसांग की जीवनी (Life of Hsuan Tsang) लिखी। यद्यपि इसमे ह्वेनसांग द्वारा वर्णित अनेक बातों की पुनरावृत्ति है तथापि अनेक नये तथ्य भी प्रकाश में आते है।
(ii) इत्सिंग:--- यह एक अन्य चीनी यात्री था, जो 671ई0 से 705 ई0 के बीच भारत मे रहा। उसने भी अपना यात्रा विवरण लिखा है। इनके यात्रा विवरण एवं अन्य चीनी स्रोतों से न सिर्फ हर्षवर्धन के शासन पर, बल्कि 7वी शताब्दी के भारतीय इतिहास एवं संस्कृति की अत्यंत महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है। इसका अंग्रेजी अनुवाद जापानी विद्वान तक्कुसु ने  "A record of the Buddhist Religion" नाम से किया है।
(iii) अल्वरूनी:--- यह एक मुस्लिम विद्वान था। फारस का यह विद्वान महमूद गजनवी के भारत पर आक्रमण के समय उसके साथ आया था। वह पहला मुस्लिम लेखक था, जिसने भारत की संस्कृति एवं परम्पराओ के बारे में विस्तृत अध्ययन किया। जिसका वर्णन उसने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "तहक़ीक़-ए-हिन्द" में किया। इस ग्रंथ से हर्षकालीन इतिहास एवं संस्कृति पर भी प्रकाश पड़ता है।
(B) पुरातात्विक स्रोत:---- साहित्यिक स्रोतों के अतिरिक्त हर्षवर्धन के इतिहास को जानने के लिए पुरातात्विक स्रोत भी अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमे हर्षवर्द्धन के दो महत्वपूर्ण अभिलेख (बासखेड़ा ताम्रपत्र, मधुबन ताम्रपत्र) पुलकेशिन द्वितीय का एहोल अभिलेख, मोहरे आदि को शामिल किया गया है, जिनका उल्लेख निम्न प्रकार से है--
(i) बांसखेड़ा अभिलेख:--- यह अभिलेख उत्तर प्रदेश के शाहजहांपुर जिले में बासखेड़ा नामक स्थान पर मिला है। जिस पर हर्ष संवत 22 अर्थात 628 ई0 की तिथि अंकित है। इस लेख से पता चलता है कि हर्ष ने अहिच्छत्र मुक्ति के अंतर्गत अंगदीप विषय के पश्चिमी मार्ग से मिला हुआ मर्कटसागर ग्राम को भट्टबालचंद्र तथा भारद्वाज गोत्रीय ब्राह्मणों को दान दिया था। इससे हर्षकालीन शासन के अनेक प्रदेशो तथा पदाधिकारियो के नाम ज्ञात होते है। साथ ही साथ राज्यवर्द्वन द्वारा मालवा के शासक देवगुप्त पर विजय तथा गौंड नरेश शशांक द्वारा उसकी हत्या की जानकारी इस अभिलेख में मिलती है।
(ii) मधुबन अभिलेख:--- यह अभिलेख उत्तर प्रदेश के मऊ जनपद (आजमगढ़) की घोषी तहसील के मधुबन नामक स्थान से प्राप्त हुआ है। इस अभिलेख की भाषा संस्कृत तथा लिपि ब्राह्मी है। इस ताम्रपत्र अभिलेख में हर्ष संवत 25 अर्थात 631 ई0 की तिथि अंकित है। इसमें हर्षवर्द्धन के राज्यकाल की कुछ महत्वपूर्ण घटनाओ और प्रशासनिक व्यवस्था का उल्लेख मिलता है

• Must Read It:-Evaluate the achievements of Harshavardhana.

(iii) एहोल अभिलेख:---- चालुक्य नरेश पुलकेशिन द्वितीय के एहोल अभिलेख से भी इस वंश के संबंध में जानकारी मिलती है। जिसकी तिथि 633-34 ई0 है। इसमें हर्ष और पुलकेशिन द्वितीय के मध्य होने वाले युद्ध का वर्णन है। इसमें पुलकेशिन द्वितीय को हर्ष का विजेता कहा गया है। इस विजय की पुष्टि बाद के निरपन, करनूल और तोगरचेदि अभिलेख से भी होती है। इस अभिलेख की रचना पुलकेशिन के दरबारी कवि रविकीर्ति ने की थी।
मुहरे:--- पुराविद कृष्णदत्त वाजपेयी ने हर्षकालीन एक स्वर्ण सिक्का प्रकाशित किया है, जिसके मुख भाग पर 'परमभट्टारक महाराजाधिराज श्रीहर्ष देव' अंकित है। एवं पृष्ठ भाग पर 'उमा महेश्वर' की आकृति अंकित है।
हर्ष के समय की ही नालंदा से मिट्टी की एवं सोनीपत से ताँबे की मोहरे प्राप्त हुई है। इन पर खुदे लेखों से महाराज राज्यवर्धन प्रथम से लेकर हर्षवर्धन तक की वंशावली मिलती है। सोनीपत से प्राप्त मोहरों में हर्षवर्धन नाम अंकित है।
उपर्युक्त विवरणों के आधार पर कहा जा सकता है कि हर्ष का इतिहास जनाने के लिए हमारे पास पर्याप्त साधन है। उन साधनों के आधार पर इस महान सम्राट के शासनकाल के विषय मे अनेक महत्वपूर्ण बातों का ज्ञान प्राप्त होता है। लेकिन देखा जाय तो ये सब तथ्य पूर्णतयः प्रमाणित नही है। जब तक अनुसंधान द्वारा उसके विषय मे प्रमाणिक साक्ष्य उपलब्ध नही हो जाते,तब तक हर्ष के इतिहास को पूर्णतः प्रमाणिक नही कहा जा सकता है। लेकिन उपलब्ध साक्ष्य के आधार पर यह आवश्यक कहा जा सकता है कि इस महान सम्राट का इतिहास गौरवशाली रहा होगा।  

IN ENGLISH:--

Question: -- Mention the sources of knowing the history of Harshavardhana.

Answer: --- The rise of the Vardhana dynasty in the seventh century is an important event in the history of North India. This dynasty holds an important place in Indian history. In this dynasty there was the powerful emperor Harshavardhana, who after the fall of the Guptas tried to establish political unity in North India once again, by stopping the powers of decentralization for some time in North India. Harshavardhana is praised by many as an empire builder, efficient administrator, and patron of religion, education and literature. Harshavardhana was undoubtedly one of the greatest emperors not only of his own dynasty but of India.

To know the history of Harshavardhana, we have the availability of both literary and archaeological sources in abundance, which we can mention under the following references-

(A) Literary sources: --- Literary sources are an important means to know the history of Harshavardhana. Under which native and foreign literature can be kept. Inkel throws important light on the history of Harsha.

(1) Indigenous literature: --- (i) Harshcharita: -- The "Harshacharita" of his court poet Vanabhatta is the most important instrument in native literature. Vanabhatta has described in rhetorical words the personality of Prabhakarvardhana, the birth of Harshavardhana, his childhood, the marriage of Rajshree, the death of Prabhakarvardvan, Rajyavardvan and Grihavarman, the accession of Harshavardhana, the discovery of Rajyashree and other events. Harshacharita also mentions the important states, administration, and religious tendencies of Harsha. Many scholars consider the description of Vanabhatta to be far from the truth, but being a contemporary of Harshavardhana, his description has a touch of historicity along with ornamentation. The biggest weakness of this book is the lack of chronology. Vanabhatta's other texts "Kadambari" and "Parvatiparinay" are not of as much importance as Harshacharita.

(ii) Kadambari: --- This is also the composition of Vanabhatta. It is a poetic book, but it throws special light on the religious and social system of Harsh.

(iii) Texts written by Harshavardhana: -- Harsha himself was his own historian. He was a scholar and writer of a high order. He is counted among the successful poets and playwrights. The famous texts of Harsha are Nagananda, Priyadarsika and Ratnavali. Through them, there is ample light on the life of the religious, social and royal palaces of Harsha.

(iv) Aryamanjusrimulakalpa: --- This is a famous Buddhist text. It was first published by Ganapatishastri in 1925 AD. It has 1000 verses. Under which the history of ancient India from the seventh century BC to the eighth century AD is described. This text of Mahayana Buddhism also gives important help in knowing the history of Harsha.

(2) Foreign literature/details of foreign travellers: ---

(i) Travel details of Hiuen Tsang: ---- The travel details of Chinese traveler Hiuen Tsang are an important source to know the history of Harshavardhana in foreign literature. Hiuen Tsang was a Buddhist monk. He came to India to get the knowledge of Dharma. He reached here in 630 AD and stayed here till 644 AD. He also met Harshavardhana. Regarding Harshavardhana, his Digvijay, administration, religious policy are mentioned in his book C.U.K. (Records of the western world). He composed this book in 646 AD after reaching back to China. Later, on the basis of this travel account, Huili wrote a biography of Hsuan Tsang. Although there is a repetition of many things mentioned by Hiuen Tsang, but many new facts also come to light.

(ii) Itsing: - This was another Chinese traveler, who lived in India between 671 AD to 705 AD. He has also written his travel details. Their travel details and other Chinese sources provide very important information not only on the reign of Harshavardhana, but also on Indian history and culture of the 7th century. It has been translated into English by the Japanese scholar Takkusu under the name "A record of the Buddhist Religion".

(iii) Alvaruni: -- He was a Muslim scholar. This Persian scholar had accompanied him during the invasion of India by Mahmud Ghaznavi. He was the first Muslim writer, who did a detailed study about the culture and traditions of India. Which he described in his famous book "Tehqeeq-e-Hind". This book also throws light on the history and culture of Harsh.

(B) Archaeological sources:---- Apart from literary sources, archaeological sources are also very important to know the history of Harshavardhana, in which two important records of Harshavardhana (Baskheda copper plate, Madhuban copper plate) Pulakeshin II's Aihole inscription, Mohra etc. have been included, which are mentioned as follows-

(i) Banskheda inscription: - This inscription has been found at a place called Baskheda in Shahjahanpur district of Uttar Pradesh. On which the date of Harsh Samvat 22 i.e. 628 AD is inscribed. It is known from this article that Harsha had donated the village of Markatasagar mixed with the western route of Angdeep subject under Ahichchhatra Mukti to Bhattabalchandra and Bharadwaj Gotri Brahmins. From this the names of many states and officials of Harsh's rule are known. Along with this, the information about the victory over Devgupta of Malwa ruler by Rajyavardvan and his murder by the Gond king Shashank is found in this inscription.

(ii) Madhuban inscription: - This inscription has been received from a place called Madhuban of Ghoshi tehsil of Mau district (Azamgarh) of Uttar Pradesh. The language of this inscription is Sanskrit and the script is Brahmi. The date of Harsh Samvat 25 i.e. 631 AD is mentioned in this copper plate inscription. It mentions some important events and administrative system of Harshavardhana's reign.

(iii) Aihole inscription: --- The Aihole inscription of Chalukya king Pulakeshin II also gives information about this dynasty. Whose date is 633-34 AD. It describes the war between Harsha and Pulakeshin II. In this, Pulakeshin II is said to be the conqueror of Harsha. This victory is also corroborated by the later Nirapan, Kurnool and Togarchedi inscriptions. This inscription was composed by Ravikirti, the court poet of Pulakeshin.

Muhare(Seals): --- The archaeologist Krishnadatta Bajpai has published a golden coin of Harsh, on the face of which 'Parambhattarak Maharajadhiraj Sriharsha Dev' is inscribed. And the figure of 'Uma Maheshwar' is inscribed on the reverse side.

Clay pieces from Nalanda and copper pieces from Sonipat have been received from Harsha's time. From the writings inscribed on them, the genealogy of Maharaja Rajyavardhan I to Harshavardhana is found. The name Harshvardhan is inscribed in the seals received from Sonipat.

On the basis of the above details, it can be said that we have sufficient resources to know the history of Harsha. On the basis of those resources, knowledge of many important things is obtained about the reign of this great emperor. But if seen, all these facts are not completely proved. Until and unless authentic evidence is available about it by research, Harsha's history cannot be called completely authentic. But on the basis of the available evidence, it can be said that this great emperor must have had a glorious history.

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